1961年，加纳领导人克瓦米•恩克鲁玛在其著作中指出，非洲许多地区在文化、语言和思想上确实存在着很大差异，但“我们都是非洲人，这是基本的事实……语言、文化和政治体制不同所带来的困难并不是不能战胜的”。他力图（ ）
| A． |
实现非洲各国的独立 |
| B． |
建立非洲国家的联合 |
| C． |
保持非洲地区文化的多元性 |
| D． |
解决非洲内部发展的不平衡 |
这是前苏联的一段笑话：农夫伊万在河里捉到一条大鱼，高兴的回到家里和老婆说：“看我们有炸鱼吃了！”老婆说：“没有油啊！” 伊万说：“那就煮！” 老婆说：“没锅！”伊万说：“那就烤！” 老婆说：“没有柴！”伊万气死了，走到河边把鱼扔了回去。那鱼在水里划了一个半圆，上身出水，举起右鳍激动地高呼：“斯大林万岁！”该笑话主要针对斯大林时期的（）
| A．战时共产主义政策 | B．社会主义工业化运动 |
| C．农业集体化运动 | D．对斯大林的个人崇拜 |
1922年华盛顿会议通过《九国公约》规定，“不得因中国状况，乘机营谋特别权利，而减少友邦人民之权利，并不得奖许有害友邦安全之举动”。这一规定主要是针对（）
| A．日本一战期间独霸中国 | B．中国政府参加一战 |
| C．德国划山东为势力范围 | D．美国提出门户开放政策 |
1919年英国首相劳合·乔治致美国总统威尔逊的备忘录中曾说：“我想象不到将来有比这更能引起战争的原因了：已明确证实自己数以世界上最充沛、最强大的民族之一的德意志民族，居然被一群小国所包围，这些国家中的多数从来就没能为自己建立过稳定的政府，而每个国家中又都存在着大批吵着要与他们的祖国统一的德意志人。”劳合·乔治讲这段话的最主要目的是（）
| A．警告美国不要插手欧洲事务 | B．否定美国有关民族自决的提议 |
| C．联合美国提防德国的再度崛起 | D．不要过分削弱德国 |
东汉杰出的唯物思想家王充认为精神依存于形体，“人死不为鬼”；南朝杰出的思想家范缜认为“形体存在，精神存在，形体死亡，精神消失”。两人在思想方面的共同之处是（）
| A．都从理论上冲击了儒家的正统思想 |
| B．都是针对佛教盛行提出的 |
| C．都极力反对愚民的封建神学 |
| D．都从理论上猛烈抨击了佛教 |
北朝周武帝时，“自废（指毁佛寺）已来，民役稍希，租调年增，兵师已盛，东平齐国（北齐）……岂非有益。”材料表明，周武帝“灭佛”的主要原因是（）
| A．佛教威胁皇权 | B．寺院占用土地 |
| C．寺院与国家争夺人力、财力 | D．崇佛影响军队战斗力 |