清朝时，广西巡抚陈元龙向康熙奏报，“桂林山中产有灵芝，时有祥云覆其上”,并引经据典称“王者慈仁则芝生"。康熙在其奏折上批道：“史册所载祥异甚多，无益于国计民生。地方收成好、家给人足，即是莫大之祥瑞。根据材料，合理的推论是（ ）
①陈元龙奏折犯了客观唯心主义错误
②康熙肯定祥瑞的批语属主观唯心论
③二者价值观重要导向作用的结果迥异
④二者的思想动机均已脱离了社会存在
| A． |
①② |
B． |
①③ |
C． |
②④ |
D． |
③④ |
"基因编辑婴儿""人工智能作恶"……科学技术的进步在给人类带来健康、方便、快捷的同时，也出现了前所未有的问题。为此，人们重新审视人与自然的关系，从技术伦理的角度对科学发展进行反思，希望科学技术能够真正造福人类。材料启示我们（ ）
| A． |
哲学源自于实践中对世界的追问和思考 |
| B． |
有什么样的世界观就有什么样的方法论 |
| C． |
具体科学每一次进步都推动哲学的发展 |
| D． |
具体科学需要正确的世界观方法论指导 |
《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》是法国绘画大师高更的代表作。在这幅作品中，有初生的婴儿、采摘水果的青年妇女、垂暮的老妇人等，描绘了人从生到死的过程，表达了作者对人生的深刻思考。同时，画家还运用了独特的"散点透视法"，将不同时空的情节表现在同一画面上，赋予了它特殊的魅力。材料给我们的启示是（ ）
①不同民族文化异彩纷呈
②群众是文化创造的主体
③文化创新促进文化进步
④哲学是文化的活的灵魂
| A． |
①② |
| B． |
①④ |
| C． |
②③ |
| D． |
③④ |
钢琴剪影的景观小品、屋檐上的钢琴黑白键、能够发声的钢琴楼梯……在某乡镇的街道上，这样的音乐元素随处可见。当地人以琴为媒，以展现钢琴文化、促进社会和谐为主线，弹奏出一首优美的乡村振兴"钢琴曲"，既富了脑袋，也富了口袋。由此可见（ ）
| A． |
社会主义文化离不开思想道德建设 |
| B． |
精神文明建设必须发展公益文化事业 |
| C． |
精神文明建设能推动物质文明建设 |
| D． |
社会主义文化要用核心价值凝聚共识 |
"犁"的古文字如下图，反映了农民驱使耕牛耕种的画面，其中有默默付出的耕牛，有对丰收的期望，有犁地的工具。透过这个小小的汉字，我们仿佛可以看见先民们在田地里艰辛劳作的身影。由此可见（ ）
①中华文化是世界文化百花园的重要组成部分
②汉字文化内涵丰富，是中华文明的重要标志
③中华民族具有勤劳勇敢、自强不息的优秀品质
④中华文化兼收并蓄，体现了中华民族的创造力
| A． |
①③ |
| B． |
①④ |
| C． |
②③ |
| D． |
②④ |
书籍是人类进步的阶梯。但是，书籍的印刷、传播、保存却经历了漫长的发展过程。从古老的雕版印刷、活字印刷，到现在的激光照排、电子存储，书籍走进了千家万户，对文化的普及和发展作出了重大贡献。从材料中可以看出（ ）
| A． |
书籍记载了文化发展的历史轨迹 |
| B． |
文化发展应面向世界、博采众长 |
| C． |
史书典籍见证文化的交流与融合 |
| D． |
科技进步促进文化的传播与发展 |