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你是别人的一棵树
黄兴旺
有个人一生碌碌无为,穷困潦倒。一天夜里，他实在没有活下去的勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。
自尽前，他嚎啕大哭，细数自己遭遇的种种失败挫折。崖边岩石上生有一株低矮的树，听到这个人的种种经历，也不觉流下眼泪。人见树流泪，就问道：“看你流泪，难道也同我有相似的不幸吗？”
树说：“我怕是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不足；环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀。”
人不禁与树同病相怜，就对树说：“既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧！”
树说：“我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他的树了，所以不能死呀。”人不解。树接着说：“你看到我头上这个鸟巢没有？此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，它们在这巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢？”
人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。
其实，每个人都不只是为了自己活着。再渺小、卑贱的人，对于有的人来说也是一棵伟岸的树。——选自《山西经济日报》2006年8月9日
作者为什么说：“你是别人的一棵树？”请结合文章内容具体谈谈。
悬崖上的树所处的环境有什么特点？
请分别概括“人”与“树”的象征意义。
说说划线词语的具体含义和划线句的含义。
（1）人不禁与树同病相怜，就对树说：“既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧！”
（2）其实，每个人都不只是为了自己活着。

阅读下面现代文，完成下面题目。
文赤壁
朱增泉
文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
江山如画，逝者如斯！
迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？
登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了《前赤壁赋》，三个月后重游赤壁再写《后赤壁赋》时，就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。
唯有东坡在，剩有游人处。
苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难几年，写下了不朽名篇《赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。其实那是给他一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去挂职当一名“武官”，真是阴差阳错。
然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。古时，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流、惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“苏子愀然”，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。
看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、淹渍埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。
文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场“文战”，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖，没有借东风，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古。（本文略有改动）
你能从第1自然段中，找出作者含蓄地表达对苏东坡热爱、崇敬之情的句子吗？
本文是如何由眼前实景过渡到抒发历史情怀的？
作者说：“苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作‘三赤’名篇的主观情绪和客观环境。”请根据文意说说“主观情绪”和“客观环境”的具体含义。
作者说：“文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。”“一连串的阴差阳错”指哪些具体内容？请分条概述。
文章最后说，虽然“文赤壁”不是历史上的古战场，但苏东坡在这里也打了一场胜仗，请简要说明苏东坡取胜的原因。

我交给你们一个孩子
张晓风
①小男孩走出大门，返身向四楼阳台上的我招手，说：
②“再见！”
③那是好多年前的事了，那个早晨是他开始上小学的第二天。
④我其实仍然可以像昨天一样，再陪他一次，但我却狠下心来，看他自己单独去了。他有属于他的一生，是我不能相陪的，母子一场，只能看作一把借来的琴弦，能弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。
⑤他欣然地走出长巷，很听话地既不跑也不跳，一副循规蹈矩的模样。我一个人怔怔地望着巷子下细细的朝阳而落泪。
⑥想大声地告诉全城市，今天早晨，我交给你们一个小男孩，他还不知恐惧为何物，我却是知道的，我开始恐惧自己有没有交错?
⑦我把他交给马路，我要他遵守规矩沿着人行道而行，但是，匆匆的路人啊，你们能够小心一点吗?不要拉倒我的孩子，我把我的至爱交给了纵横的道路，容许我看见他平平安安地回来。
⑧我不曾搬迁户口，我们不要越区就读，我们让孩子读本区内的国民小学而不是某些私立明星小学，我努力去信任自己的教育当局；而且，是以自己的儿女为赌注来信任——但是，学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育?今天清晨，我交给你一个欢欣、诚实又颖悟的小男骇，多年以后，你将还我一个怎样的青年？
⑨他开始识字，开始读书，当然，他也要读报纸、听音乐或看电视、电影，古往今来的撰述者啊，各种方式的知识传递者啊，我的孩子会因你们得到什么呢?你们将饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕?他会因而变得正直、忠信，还是学会奸猾、诡诈?当我把我的孩子交出来，当他向这世界求知若渴，世界啊，你给他的会是什么呢?
⑩世界啊，今天早晨，我，一个母亲，向你交出她可爱的小男孩，而你们将还我一个怎样的呢?
下列说法不正确的一项是( ) (2分)

文章第⑤段中划线的“欣然”和“循规蹈矩”反映了小男孩当时怎样的心理?(4分)
欣然：
循规蹈矩：
文章第⑧段加点的“你”指代什么?为什么要用第二人称“你”?(3分)
“我”尽管将孩子交给社会，但仍有许多忧虑。第⑨段主要写了“我”的哪些忧虑？(3分)
“你们将饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕”中“琼浆”“醍醐”在文中共同的意思是______________________________
作者将母子关系看作“一把借来的琴弦”，你同意这一说法吗?为什么?(3分)

阅读下文，完成下面题目。(11分)
春天的声音
王家祥
生命发出的声音有些是听不见，却看得见的。某些声音可以在心中滋长，甚至变得很喧嚣，很庞大，耳畔却没有任何声响。
走在春日灿烂的山林小径上，耳朵里很安静，鸟叫虫鸣，风拂雨斜，这些，是不吵人的声音。可是，你要静下心来让真正的声音在心头滋长，流动！
没有一种生命是可以暂时停止运转的，停止在生命之河里流动。
泰国的禅坐大师阿姜查，教导弟子要学习“静止的流水”的心境。弟子们疑惑，世界上哪里有静止不动的流水呢？既然是流动的水，便无法同时保持静止呀！听不见的声音又如何叫做“声音”呢？阿姜查说，那是一种心灵状态。保持心灵的静止、安详，并不表示生命与外在的互动会暂时停止；思考仍然在心灵中流动着，智慧容易在其中受孕生成。
我想，世间的表面不能决定所有的状态。在你心中响起的声音，别人听得见吗？别人心中的声音你又听得见吗？你是否有许多的声音不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中。某些时空触动起回忆的声音，未来的声音、理想的声音、思考流转的声音。你的心灵的土地上是繁杂吵闹，亦是空荡冷清，毫无声响。也许你是学习安静而易于感受，然后让你的心田喧嚣热闹，充满意志的能量，而不是吵闹得无法倾听。
走在春日喧嚣的山林小径上，耳畔清静，蹲下来，却能看见热闹鼎沸的声音。
一株株细嫩的幼苗刚从柔软的黑泥中探出绿色的新芽。在接受雨水的充分滋养之后，它们迸发出来的生命能量是何等庞大的温柔。未及等待泥土由寒转暖，一株，两株，三株，一百株，一千株纷纷破土而出，铺满每一处柔软的土地。
植物发芽的声音也许听不见，却看得见，领受得到。仔细低头探视每一处被去年的老株残枝所掩盖的角落，假如你听得见那微弱幼苗群起探头的声音：那多如波浪、不断涌向海岸的声音，在亘古的时代它们便未曾止歇，一直向未来发音，掀起生命的意志。
我们在春季间上山无意便会踩死这些探头的意志。即使已经极力小心，审慎避开每一步可能的错误；然而那些美丽的小生命所展现的强大意志遍布于土地的每一处隙缝，使人不胜其扰。
从内心里涌现的那一股不忍之心，在近年来愈加强烈，使得春季雨水充沛之后的上山日子变得有点令人不适与心疼。除非必要，或者春日某些特定的华丽太吸引人。否则我宁可满心欢喜地待在家里感谢今年的春雨适时到来，解放我那群干渴一整季长冬的朋友。
日本有一段关于春天狐狸嫁女儿的传说，警告人们春天不要进入森林打扰狐狸的婚礼，否则会遭到厄运。导演黑泽明也曾将这段传说应用在他绿色思想极为强烈的电影《梦》里头。细想，这段传说背后的深层意义，不正是提醒人们春天不要进入森林里干扰各种生命旺盛的萌发与成长？印度最古老的宗教在数千年前即体会出春天尽量不出门，若不得已也要打赤足外出的教义。印第安人则在春天时卸下马的蹄铁，也不驾马车出门，以免影响大地的胎气。印第安人相信，春天是大地怀孕的季节，要避免马的坚硬铁蹄剧烈踩踏大地。
我则庆幸内心开始了这样谦虚的心境，要向大地表示谦敬是一段不容易体会的人生修行。当你听得见春天幼嫩的生命发出的声音而去在意它时，是比辛勤聆听深奥的道理更接近善念吧！
（选自《经典美文》2011年第12期）
作者认为“不吵人的声音”是哪些声音？
泰国的禅坐大师阿姜查，为什么要教导弟子学习“静止的流水”的心境？
作者在春天里看见了哪些“热闹鼎沸的声音”？
作者引用日本的“春天狐狸嫁女儿的传说”，作用是什么？全文表达了作者怎样的思想感情？（1﹢2﹦3分）
这篇散文语言蕴含深刻哲理。试赏析下面的句子，体会其特色。
你的心灵的土地上是繁杂吵闹，亦是空荡冷清，毫无声响。

阅读下文，完成下面题目。(15分)
雨中小溪
葛维举
①小雨如酥，小雨如酥……
②如酥的小雨从迷迷濛濛的天幕上飘落下来，轻轻地敲打着满山的松叶、杉叶、桦叶、柞叶、椴叶、榆叶、杨叶及其它许许多多叫人说不上名的树的叶片，沙沙地作响着。
③细雨中，我和小兴安岭伊春林区上甘岭区庞副区长踱步在溪水国家公园乔木园的密林里，欣赏着雨中溪水乔木园别致的景色。远处黛青色的山峦云雾缭绕，若隐若现；近处的树林淡雾轻笼，扑朔迷离，整个山林在蒸腾的雾霭中给人一种如入仙境的感觉。
④雨中的溪水乔木园，美丽而迷人！
⑤我们视野尽头青山脚下的密林深处，闪出一湾小溪，匍匐蛇行地来到我们的脚下，然后折个小弯，拐向新建的木板道下，忽东忽西，忽左忽右，相互交叉萦绕地向幽深的远方流淌延伸……我顿觉眼前一亮，急不可待地一溜小跑，踏上穿行在小溪上的木板道，沐浴着淅淅沥沥的小雨，和小溪牵手前行。
⑥这雨中的小溪汩汩前行，时而明眸顾盼，时而浅唱轻吟，把一曲委婉的小夜曲送到我的耳畔；时而又绕过草地，穿过树木……我不由得停下脚步，把手伸向清澈的溪水，仔细地欣赏着她雨中的美丽……
⑦这细雨洗涤的小溪，清澈得透明到底，水底的卵石斑驳可数；雨滴在小溪中激起的点点涟漪像绽开了一朵朵睡莲花；小溪像一个单纯的少女在小雨中嬉戏着，稚气中透着天真活泼，自然得如同在山间小路上飘然而行的山野村姑……
⑧我到过天下的许多地方，欣赏过许多溪水：秭归的香溪，贵阳的花溪，云南的玉溪……这些神州名溪，或因出了个美人而千古流芳，或因一首歌曲而名扬四海，或因一个品牌而世人皆知。然而我却觉得这些溪水无法与我眼前的溪水相比。
⑨流淌在小兴安岭原始大森林中的溪水是真纯的，不舍昼夜的溪流在兴安母亲的怀抱中，该直则直，想曲就曲，该动则动，想静就静，绝无一缕半丝的矫揉造作。她是灵动的，叮咚歌唱中，与山雀呢喃，与佳木述说，或与花草为伴；她是古朴的，蓝天、白云、芳草地赋予朴素的品格，薄雾、细雨、六角雪给予心地的洁净；她是执着的，自山泉涌出，从石缝挤出，由草丛流出，锲而不舍，虽千回百转，却始终向着那遥远进发。而那遥远处，迎接她的将是一轮雨后喷薄欲出的太阳！
（选自《人民日报》2011年11月28日）
这篇文章可以分前后两部分，第一部分写雨中的，她美丽而迷人；第二部分写雨中的，她真纯而灵动。
文章的第①自然段在写作上有何特点和作用？
文章的第⑤自然段是按什么顺序、从哪个角度来写小溪的？
这篇散文语言清新活泼、生动形象。试赏析下面这个句子，体会其特色。
小溪像一个单纯的少女在小雨中嬉戏着，稚气中透着天真活泼，自然得如同在山间小路上飘然而行的山野村姑……
作者是写小兴安岭伊春林区的小溪，为何还要写秭归的香溪，贵阳的花溪，云南的玉溪？
文中第⑧自然段划线的三个句子不能打乱顺序，请你说明理由？