“两个魔鬼胜过一个圣人。”这是一句英国格言，典型地说明了民主宪政的特点，政治就是与魔鬼结盟，但立宪政治中与魔鬼结盟则是化敌为友，宪政就是让两个魔鬼友好相处又相互制约，把作恶减少到最低的程度。这说明资产阶级代议制的关键与核心是
| A．全体公民的参与程度 | B．权力的制约与监督 |
| C．市民的整体素质 | D．革命的彻底性 |
1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出：没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。他在这里强调的是（）
| A．少谈些抽象的主义，多研究具体的问题 |
| B．马克思主义必须与中国具体的实践相结合 |
| C．必须研究马克思主义产生的具体历史条件 |
| D．马克思主义的立场和方法比基本原理更重要 |
1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山( )
| A．已经确立三大政策 |
| B．决定走俄国人的路 |
| C．认为中国革命与世界革命存在关联 |
| D．确定了日后国民革命的战略 |
达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是( )
| A．“中学为体，西学为用” | B．“与时俱进，发展创新” |
| C．“西学中源，合理利用” | D．“取明深义，取便发挥” |
著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出( )
| A．维新思想成为社会思潮主流 |
| B．思想文化向现代形态转变的要求 |
| C．传统艺术的衰落是必然趋势 |
| D．弘扬国粹以增强民族精神的理想 |
有人认为“五四”提出来的问题，特别是近代化的问题，包括科学和自由，乃至“近代与西方”“传统与中国”这样的认识问题的方式，在晚清时都已经提出了。最能证明这一观点的历史事件是( )
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 |
| C．维新变法运动 | D．新文化运动 |