祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望,这反映
了中国古代农业经济的一个特点是( )
| A.我国古代劳动人民有家畜养殖的传统 |
| B.以种植业为主,家畜饲养业为辅 |
| C.用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善 |
| D.采用“男耕女织”式的经营方式 |
某位中国古代思想家曾这样总结自己的学问:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这位思想家最可能是( )
| A.孟子 | B.董仲舒 | C.朱熹 | D.王阳明 |
唐朝诗人白居易《对酒》诗写道:蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。随贫随富且欢乐,不开口笑是痴人。诗中表达的思想与下列哪一思想流派最为接近( )
| A.理学 | B.法家 | C.道家 | D.墨家 |
西汉时,一大夫随汉武帝外出打猎,汉武帝得到一头小鹿,交给大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,大夫便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩,虽废君命,徙之可也”,对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是( )
| A.德主刑辅 | B.君权神授 | C.天人感应 | D.三纲五常 |
东汉桓谭指出:“今富商大贾多放钱贷,中家子弟为之保役,驱走与臣仆等勤,收税与封君比入,是以众人慕效,不耕而食至。”材料说明( )
| A.官员普遍挪用公款放高利贷 |
| B.政府严格限制高利贷的利率 |
| C.高利贷影响小农经济的稳定性 |
| D.民众纷纷仿效官员放高利贷 |
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时( )
| A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 |
| B.战国时期出现思想学说相互融合的现象 |
| C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |