阅读下列材料:
材料一 当今郡县,倍多于古。或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领，具寮以众，资费日多；吏卒又倍，租调岁减；清干良才，百分无二......所谓民少官多,十羊九牧。
———— 引自《隋书.杨尚希传》
材料二 臣伏见,景德、祥符中，文武官总计九千七百八十五员，今内外官属总一万七千三百余员，其未授差遣京官、使臣及守候人不在数内，较之先朝，才四十余年，已愈一倍多矣。......以至隋唐虽设官浸多,然未有如本朝繁冗甚也。今天下州郡三百二十，县一千二百五十，而一州一县所任之职，素有定额，大率用吏不过五六，复有台寺之小吏，府监之杂工，萌序之官，进纳之辈，总而计之，不止于三倍。
———— 引自包拯奏报
材料三 据有关资料记载:我国西汉时期,全国人口5959万，官员7500人，官民之比为1:7945；而唐高宗时，全国人口5288万，官员13465人，官民之比已增加一倍：1:3927；元成宗时，全国人口与西汉相差无几，5881万，官员已增至22500人，官民之比为1:2613；清康熙时，全国人口2459万，官员27000人，官员之比已高达1:911。
————引自《江淮论坛》1982年2期
根据以上材料,概括其所反映的社会历史现象,分析其产生的根本原因及带来的影响。
要求表述应当成文。限180字左右，超过200字要扣分。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵籴(即买米)食不利，而又加重征，而民不得无(不)取其商贾技巧而事地利也。
——《商君书•外内》
材料二 熙宁四年(1071年)，司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
熙宁五年(1072年)，颁行市易法，在京城设市易务(后改为市易司)，以100万贯作本，负责平价收购商人滞售的货物，赊货给商贩贩卖，也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款，需以财产作抵押，5人以上互保，每年纳息二分。
——转自历史风云网
材料三（司马光说）“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏则不更造也。”
——《宋史》
材料四 宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废……
——梁启超《王安石评传》
（1）据材料一、二，指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法。
（2）据材料一，二，指出商鞅和王安石对商业的态度。结合时代背景简析其原因。
（3）结合三四材料分析，司马光和梁启超对王安石变法的态度及原因。
（4）分析梁启超对王安石变法持这种态度的真实意图。
阅读下列材料，回答问题。
（1）列举空想社会主义思想的其他两位代表人物图二所示作品的作者是谁？
（2）马克思主义诞生的三个理论来源及阶级基础分别是什么？
（3）某学习小组对材料一中的四幅图片进行研究性学习，请你为其拟定一个 研究课题。
（4）图三巴黎公社是什么性质的政权？图四俄国十月革命后确立了何种社会主义新型政治体制？
伴随着欧洲列强的野蛮侵略，中国步入近代社会。为救亡图存，中国人民前赴后继，不屈不挠地抗争。据此，请回答下列问题。
请回答：
（1）上面三幅图片，分别反映了近代中国民主革命的大事，请依据图片信息，完成下列问题。
图一反映的大事是：_______________性质：___________历史意义：_________________________.
图二反映的大事是：_______________性质：___________历史意义：_________________________.
图三反映的大事是：_______________性质：___________历史意义：_________________________.
（2）图一反映的大事失败的主观和客观原因是什么？
（3）图二反映的大事在推动中国工业近代化方面有何贡献？
对孝文帝改革的措施，学术界一直褒贬不一。阅读材料，回答问题。
材料一帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。
——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
材料二拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。
——摘自1913年《共和国教科书·本国史:上卷》和1928年《初中本国史》
（1）据材料一、二，归纳孝文帝改革的主要内容。
（2）简要说明材料一、二对孝文帝改革评价的不同。
思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。
材料一春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。
——樊树志《国史概要》
材料二 汉武帝元光元年策试贤良诏问：【朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。(董仲舒)对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”
——班固《汉书·董仲舒传》
材料三自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。
——以上材料摘编自王尔敏《中国近代思想史论》
（1）据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物的其相关主张。
(2)据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化?
（3）材料三中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么?在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的?