按顺序排列下面的句子，与前后文组成语意连贯的一段话，最恰当的一项是
大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的景象大异了。一眼望去， ， ——这正是秦淮河的夜。
①此地天裸露着的多些，故觉夜来的独迟些；从清清的水影里，我们感到的只是薄薄的夜
②疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景
③但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了
④那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗
⑤令人几乎不信那是繁华的秦淮河了
| A．⑤②④①③ | B．②④⑤③① | C．②③④⑤① | D．⑤①②④③ |
下列加点词语与现代汉语的意义全都不同的一项是
（）
| A．古之学者必有师非吾所谓传其道解其惑者也 |
| B．凌万顷之茫然彼与彼年相若也，道相似也 |
| C．哀吾生之须臾蚓无爪牙之利，筋骨之强 |
| D．吾从而师之以为凡是州之山水有异态者 |
下列各组句子中不含通假字的一项
是（）
| A．君子生非异也举匏尊以相属 |
| B．或师焉，或不焉意有所极，梦亦同趣 |
| C．凌万顷之茫然其隙也，则施施而行 |
D．山川相缪，郁乎苍苍 虽有槁暴，不复挺者 |
下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（）
| A．自其不变者而观之 | B．其声呜呜然 抱明月而长终其皆出于此乎 |
| C．于其身也，则耻师焉 | D．凌万顷之茫然 |
三人行，则必有我师哀吾生之须臾
下列各组句子中加点词语的解释全都正确的一项是（）
| A．士大夫之族（类）过湘江，缘染溪（沿着） 攒蹙累积（收拢眉头）然后知吾向之未始游（从前） |
| B．假舆马者（凭借，利用）而致千里（达到） 而绝江河（横渡）与万化冥合（精神幽远） |
| C．举酒属客（劝酒）纵一苇之所如（往） 而闻者彰（清楚）萦青绕白，外与天际（交会） |
| D．正襟危坐（端正）知不可乎骤得（突然得到） |
则天地曾不能以一瞬（竟，简直）而未始知西山之怪特（曾经）
下面对课文语句理解不正确的一项是（）
| A．《师说》采用正反对比论证的方法，将古圣人“从师而问”与今众人“耻学于师”作对比，再以人们为子“择师而教”与自身“则耻师”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的“群聚而笑之”作对比。三组对比彰显了不从师而学的荒谬，对不良风气作了有力批判。 |
B．“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮 的笔杆，用孩子的笔体写下：相信未来。”（这里将“手指”比作“排浪”，“手掌”比作“大海”，将“曙光”比作“笔杆”；而且第三处比喻是因为曙光光芒万丈，给人温暖的感觉。） |
C．张洁的《我的四季》用象征笔法，写了人生中播种的春， 耕耘的夏，收获的秋，回顾四季的冬，将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，实际上就是把人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。 |
| D．《获得教养的途径》阐述了读书是获得教养的途径，高视阔步，既有理性的思考，又多有情感渗透，作者以亲身的体验阐述问题，许多论述都充溢着对读书的深挚感情，文章紧扣中心话题，多角度论证，亲切自然，语言富有哲理和诗意。 |