阅读下面文字，完成8——11题
人格的动力与发展
刘毓航
人格建构需要一定的心理能量来发挥作用。荣格从心理能量的来源、性质、分配、运行机制等方面阐述了自己的动力观。
“力比多”作为一种普遍的心理能量，定义为“问题产生时就被集中运用到这些问题上的普遍的生物的生命能量”。其本质是一种欲望，既表现为生理的欲望，也表现为情绪的欲望；既表现于生长和生殖，也表现于其他活动，是一种能用于延续个人心理生长的创造性生命力。可以看出，荣格是在更广泛的意义上使用“力比多”这个概念。“心理值”是作为衡量心理能量分配尺度的概念。当某一要素获得很高的心理值时，意味着这一心理要素获得较大的发展。随着时间情境的变化，心理能量之间的比例会发生转化。在转化过程中，它们遵循“等值原则”和“均衡原则”。能量不等的两种心理结构一经在能量上达到平衡，就可能导致两种心理结构持久、强烈的结合。
荣格还以“前行”“退行”表述了人格发展的动力机制。“前行”就是心理功能的发展，是指能够使一个人的心理适应能力得到发展的日常经验。在人格发展过程中，由于先天潜能的不平衡，某些功能可能特别发达，在整体人格体系中占主导地位。然而，这一功能的特别发达可能会导致其他功能的停滞，使这一功能占优势的人不适应日益丰富的环境。这就需要一种相反的功能来与之相配合，共同完成心理任务。如果这两种功能达不到和谐统一“前行”就全停止，从而出现“退行”，即把心理能量从过分发达的心理功能中撤回，转而分配给其他功能，使之得到发展。这样人格才能适应环境。
荣格把生命周期分为两大阶段，包含童年、青年、中年、老年四个年龄段。生命的前半段，主要是形成人格面具和发展自我的阶段。在此阶段，值得关注的是，童年时代的梦想和意愿牢固地植根于内心世界，常常会阻碍人格的发展；在生命的后半段，由于从前过多地倾向于处理外界事物，忽视了内在精神的发展，这时就应用心理值从外部向内部，以期达到内心平衡。
荣格用自性化来说明心灵的发展。实现自性化过程意味着人的自然性、社会性与精神性的和谐，意味着知识、技能、智慧、德性的和谐，意味着人与自然的和谐；更重要的是，它意味着人格面具与阴影的和谐，意味着情结等次级人格与主人格之间的和谐。因此，精神人格的统一和和谐，心灵各组成部分的圆融整合，是生命的自然倾向，是个体完善的真正目标。自性化的人才是一个真正“和谐的人”。
荣格依据意识的两种形态、四种功能的不同组合，提出了其独特的人格类型说。其中揭示的内倾、外倾这一人格维度为后来多数心理学家所公认，现已成为现代心理学中划分人格维度最基本的标准，具有重要的实践意义。
（节选自《班主任之友》之《荣格人格理论的德育意蕴》）
8．根据文中信息，对“力比多”这一概念的相关解说，不符合文意的一项是（ ）
A．“力比多”是一种普遍存在于人们身上的心理能量。
B．“力比多”是人们在问题产生时被集中运用到这些问题上的普遍的生物生命能量。
C．“力比多”是表现为人类情绪中的一种欲望，包括生理的和心理的需求。
D．“力比多”是一种表现于生长、生殖或其他活动的，能用于延续个人心理生长的创造性的生命力。
9．下列表述中，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“等值原则”和“均衡原则”是指两种心理结构不等的心理能量会相互转化，从而在能量上达到等值或均衡。
B．“前行”是指在人格发展中能够使一个人的心理适应能力得到充分发展的现象。
C．“退行”是指在人格发展中能够使一个人的心理能量从过分发达的心里功能中撤回，转而分配给其他功能，并使之得到发展的现象。
D．荣格将人的生命周期分为前后两大阶段，前段是人格形成和发展的阶段，后段是外界事物与内在精神的相互转化，使人的精神和谐统一的阶段。
10．下列表述与原文相关信息完全符合的一项是（ ）
A．在人格发展过程中，由于先天潜能的不平衡，可能导致某些功能特别发达，而其他功能则处于停滞状态。
B．荣格认为：人的心灵各组成部分的圆融整合，是生命的自然倾向，也是生命个体趋于完美的途径。
C．荣格认为：人格构建需要一定的心理能量来发挥作用，而衡量心理能量的尺度为“心理值”。
D．童年时代的梦想和意愿牢固地植根于人的内心世界，对人格的发展必然会起到阻碍作用。
11．请概括“退行”出现的原因。（不超过40字）
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话虽如此，汉人对孔夫子的“中庸”之道还是虔诚的。因而对于狗也不那么绝对化地恶绝深痛，也许在汉语语义形成初期，狗不但和鸡鸭，而且和龙马都是平等的，很受宠爱的，它和龙同属十二生肖之一，即为雄辩的证据。全中国十二亿人口，平均有一亿是属狗的。有多少属狗的当了大官、发了大财！有多少属狗的为国捐躯、为民请命！有多少属狗的是慈善家！一九九四年为狗年，这一年，有一千多万中国孩子中将要出现许多巾帼和非巾帼英雄这是谁也不敢怀疑的。正因为这样，不走极端的汉人，有时对狗比西方人更宠爱。比如把自己的孩子叫做“阿狗”之类。存心超英赶美，你把狗当朋友，我却把它当骨肉。最为突出的是张贤亮《男人的一半是女人》中的一个看守所长，他对一切所喜爱的令他高兴的人都称为“狗儿子”，连他自己的孙子也不例外。这一点很令我惊异。但这种惊异也并不太持久，因为我后来想起自己也曾把自己视若命根子的唯一的女儿叫做“小狗”，有时还叫做“小笨狗”以示特别亲热。这样一叫就是六年，直到第七年，我女儿突然反抗曰：“我是小狗，你是什么？”我这才如五雷轰顶，由此想到自己身为教授，而且钻研过因果律，居然不知道自己犯了差不多两千天的逻辑错误，也就是说骂了自己两千天。而且骂得乐滋滋的。由此我也体会到一点自己骂自己骂得有点如痴如醉，如同白痴，才有人伦之乐，一旦清醒了因果律明确了，就只能像《水浒传》英雄初吃蒙汗药那样：“心中暗暗叫苦。”文中画线的“汉人对孔夫子的‘中庸’之道还是虔诚的”一句话的含意是什么？
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________“这一点很令我惊异”，请简要概括作者“惊异”的原因。
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________________________________________________________________________你怎样理解作者在这段文字的结尾所说的“体会”？你赞同作者的观点吗？说说你的理由。
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“春天里”的文化风暴裹挟了谁
单士兵
依靠翻唱汪峰的《春天里》走红的“旭日阳刚”音乐组合，现在回看过去，会发现他们与曾经扶他们上马走上一程的人——《春天里》词曲作者兼原唱者汪峰，渐行渐远。因为汪峰近日明确告知旭日阳刚今后不能以任何形式演唱《春天里》。
从当初凌乱局促的出租屋唱上了“星光大道”、随后唱进央视春晚，旭日阳刚经过一条别样的途径，完成了从草根到明星的重大转身。这段成功过程，绕不开汪峰的扶持。比如，汪峰邀请旭日阳刚参加自己的演唱会，特别是一再授权他们直到在春晚演唱《春天里》，最后才完成了对这对草根歌手命运的根本转变。就像每个父母懂得自己的孩子一样，汪峰自然明白《春天里》的价值，也明白这种翻唱对自己到底意味着什么，对背后的文化与市场的秩序又意味着什么。
当汪峰不让旭日阳刚演唱这首歌，自然带来各种争议。而这些争议也在被围观与评价。
文化冲突的风暴生成了。被这种风暴裹挟的，不仅是汪峰与旭日阳刚，还有更多人。文化差异越大，参与人群越多，风暴就越激烈。
旭日阳刚曾经的生存状态，作为这个时代的一种象征，自然容易激起人们的情感共鸣。从这个意义上讲，旭日阳刚对音乐介入现实生活无疑也作出了贡献。但是，这又绝不是消解《春天里》作品本身的文化价值的理由。
面对这些复杂错位的社会文化元素，当事人面临着艰难的选择，围观者也面对着文化价值判断的博弈。而这些价值阐述与文化博弈，本身何尝又不是一种财富？
当然，汪峰给予过旭日阳刚最大的帮扶。当旭日阳刚以大量商演冲击特定版权秩序，客观形成对汪峰及其团队利益冲击的情况下，作为理性经济人的汪峰选择拒绝赐予，并不承担道德责任，也具有一定的法律理性。他在这起事件中展示的文化包容与秩序守护，应该得到尊重、理解，甚至是激赏。
央视主持人将汪峰维护版权行为称做是“危机公关”，认为应该以“开阔的心胸”这样的道德境界面对问题，从中也不难发现法律意识的淡薄。诚然，对弱者的宽容与同情是应有的品质，但弱者从来也不应该具有天然的道德优势，更不能因为是弱者就可免于担当法律责任。
如果不尊重这些文化常识，恐怕会远比这事件本身更悲哀。如果不能通过理性的文化对话，真正形成对文明与秩序的普遍坚守，任何人都可能遭遇到精神与权利剥夺。就像现在汪峰被裹挟于“春天里”文化冲突的风暴中。
也就是说，通过对这起事件的围观与梳理，让人们形成更多的文化认同，懂得去遵守秩序底线，那样才能避免更多人被裹挟在文化风暴中，而不至于产生太多的盲从与迷失。
(选自2011年2月15日《中国青年报》，有删改)具体说说“春天里的文化风暴”是指什么？
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________________________________________________________________________对引起这场文化风暴的双方，作者有什么看法？
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________________________________________________________________________结合文章内容，探究应该怎样对待和避免这样的文化风暴？
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菱角有无角、两个角、三个角、四个角的，如果加上个别变异者，说不定偶然还有几个一个角和五个角的。但即使如此，“菱角家族”还应该算是最简单不过的。生物学书籍告诉我们，像蝗虫、蝴蝶……这一类昆虫，都各各有两千种左右。区别于其他的生物，它们有许多的“同”，因此它们构成一个家族，然而在“同”中它们又有许多的“异”。在不知道底细的人看来，它们都“差不多”，但是在专门研究它们的人的眼睛下，它们却原来有这么多的不同。复杂性、多样性，总是贯穿于一切事物之间。
是不是只有生物界有这种情形呢？不！一切事物都有复杂性、多样性。搞化学的人告诉我们，碳水化合物有几千种。搞物理的人告诉我们，同一种元素在各种各样的条件下有千奇百怪的形态。医生会告诉我们，人的体质有各种各样的不同，有些患“过敏症”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人装一肚子咖啡却仍旧可以酣然大睡。有些人牙齿不够一般人的二十八枚，个别的人却可以长出三十六枚……我的天！复杂性、多样性的事物原是这样无往不在的。
面对世界万事万物的这种复杂性、多样性，站在正确立场上的聪明人并不会茫然失措。因为它们既然有一般性，那就有规律可寻。掌握了一般性之后，再努力去掌握具体事物的特殊性，这就可以使认识达到比较精确的地步了。请简要分析第一段的论述特点。
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________________________________________________________________________第二段画线句子中的“这种情形”指代的是什么？
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________________________________________________________________________请简要分析第三段在文中的作用。
答：________________________________________________________________________
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有些人根本不了解文字和思想感情的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是他表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于是他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”来看，“推”似乎比“敲”更调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了沉寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那样妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲’字，或是想到“敲’字而下“推’字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。本段文字提出了怎样的观点?形成了怎样的结论?
⑴请把作者提出的观点概括为不超过25字的句子。
⑵作者形成的结论是什么?（概括不超过20个字）(4分)
作者认为“推”字比“敲”字下得好，理由是什么?(整合原文信息，答案不超过40字)(6分)
现代文阅读
凡是违背禁令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来和他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。要是他的一个同事到教堂参加祈祷式去迟了，或者是他听到了流言，说是中学的学生闹出了乱子，他总是心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子。在教务会议上，他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不出气。他说什么不管男子中学里也好，女子中学里也好，年轻人都不安分，教室里闹闹吵吵——唉，只求这种事别传到当局的耳朵里去才好，只求不出什么乱子才好。他认为如果把二年级的彼得洛夫和四年级的叶果洛夫开除，那才妥当。您猜怎么着?他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那种苍白小脸儿上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来，到后来把他俩开除了事。我们教师都怕他，信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足五年！可是光辖制中学算得了什么?全城都受着他的辖制呢!……“他总是心慌得很，一个劲儿地说:千万别闹出什么乱子”这句描写的作用是( )
| A．说明别里科夫虽有保守思想，但很有责任心。 |
| B．说明别里科夫胆怯心虚，害怕任何事物牵连到自己。 |
| C．说明别里科夫整天六神无主，害怕新生事物。 |
| D．说明别里科夫总要用套子去限制别人。 |
这段文字后半部分运用了夸张的修辞手法，其作用是( )
| A．形象地写出了以别里科夫为代表的腐朽势力貌似强大，实际上外强中干，不堪一击。 |
| B．生动地写出了以别里科夫为代表的腐朽势力的力量在当时还很强大，而“我们”的力量则是软弱无力的。 |
| C．形象地写出了以别里科夫为代表的腐朽势力力量貌似强大，“我们”的力量表面看是渺小的。 |
| D．生动地写出了以别里科夫为代表的腐朽势力的力量在当时虽然强大，但实际上外强中干，不堪一击。 |
对这段文字的分析和鉴赏不正确的一项是( )
| A．别里科夫最害怕的是所谓的人们违背法令，脱离常规，做不合规矩的事。 |
| B．别里科夫的论调是套子式的，他的性格是多疑的，“千万别闹出什么乱子”是他的口头禅。 |
| C．别里科夫亲自把二年级的彼得洛夫和四年级的叶果洛夫开除以后，方才停息了整天的唉声叹气。 |
| D．别里科夫虽然是个小人物，却辖制了整个中学足足五年，说明了别里科夫之流的思想在当时控制着社会潮流。 |