文化经典阅读阅读下面文字，按要求答题。孟子告齐宣王曰：君之视-优题课

阅读下面语段，完成文后各题。
梅圣俞诗集·序
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《欧阳文忠公文集》）
【注】①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。②荫yìn补：子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被选充职为补。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。
4．下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）
A．世谓诗人少达而多穷达：显达臣以险衅衅：祸患
B．多喜自放于山巅水涯之外放：纵情夙遭闵凶凶：不幸
C．乐于诗而发之发：打开行比一乡比：比较
D．掇其尤者六百七十七篇掇：选取盛筵难再再：第二次
5．下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是（）
A．凡士之蕴其所有而不得施于世者背负青天而莫之夭瘀者
B．世既知之矣，而未有荐于上者怀帝阍而不见，奉宣室以何年
C．圣俞以疾卒于京师（鹏）去以六月息者也
D．辄抑于有司彼于致福者，未数数然也
6．下列对于这篇文章的赏析不正确的一项是（）
A．作者开篇提出世人的看法并加以分析，段末提出自己的观点。即“不是写诗造成诗人的困窘，而是陷入困境的人往往更能把诗写好”。
B．第二自然段叙述梅圣俞到老仍不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的经历。表达了作者对梅圣俞未能脱穷“得施于世”命运的悲叹。
C．王文康曾高度评价梅圣俞的诗，认为二百年之后也不会出现这样的杰作。梅圣俞诗歌之工可从此话中体味出来。
D．本文是一篇序言。序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，如《送东阳马生序》，还有的写法上用散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作，如《兰亭集序》，有的近似记叙文，如本文和《滕王阁序》。

阅读下文，完成文后各题。
后赤壁赋苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地．仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹日：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客日：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸①，踞虎豹，登虬龙②，攀栖鹘之危巢，俯冯夷③之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流。听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去．予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔④之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
[注] ①蒙茸：杂乱的草。②虬龙：指盘曲而古老的树。③冯夷：传说中的水神。④畴昔：往日。这里指昨日。
18. 下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是（）
A. 披蒙茸披：拨开
B. 今者薄暮薄：迫近
C. 是岁十月之望望：农历每月十五日
D. 攀栖鹘之危巢危：危险
19.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A．①如此良夜何②翅如车轮
B. ①以待子不时之需②开户视之
C．①顾而乐之②顾安所得酒乎
D. ①掠予舟而西也②揖予而言
20.根据文意，下列加点的词语的理解，不正确的一项是（）
A．划然长啸划然：忽然
B．予亦悄然而悲悄然：静寂的样子
C．肃然而恐肃然：恭敬的样子
D．戛然长鸣戛然：形容叫声的尖利
21．下列对文章的分析概括，不正确的一项是 ( )
A．《后赤壁赋》以“是岁”开篇，是相对之前的《赤壁赋》而言的。两篇作品写于同一年，均以“风”“月”为背景，借景言情，各有千秋，互为伯仲。
B．作者冬夜观景，“风起水涌”，阴森险恶，登山“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙”，路途不平，暗示人生道路的坎坷不平，写景叙事富含深意。
C．古代文人喜欢以鹤比高洁之士。文章中的“孤鹤”实际上象征作者虽然遭受贬谪但依然有闲云野鹤般的闲适之情，保持高蹈自守的品质。
D．文章寄托了作者企图超脱尘世的思想，曲折地反映了他因屡遭贬谪而造成的内心苦闷，与《前赤壁赋》所表现的仰慕“遗世独立，羽化而登仙”的幻想一脉相承。
22．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）顾安所得酒乎
译文：
（2）听其所止而休焉
译文：
（3）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪
译文：
23．文章结尾采用了怎样的创作方法？寄托作者怎样的情思？

阅读下面的文言文，完成文后题目。
超然台记
[宋]苏轼
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟啜,。皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?
夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉!物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在?是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎!
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐子乎?而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎!
方是时，余弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》
16．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．彼挟其高大以临我作师说以贻之
B．释舟楫之安，而服车马之劳锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病
C．因城以为台者旧矣蒙故业，因遗策
D．秦人卢敖之所从遁也顷之，持一象笏至
17．下列句子中，全都体现作者“超然物外”的思想的一组是
①餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。
②而斋厨索然，日食杞菊
③处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。
④伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。
⑤慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。
⑥雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。
⑦稍葺而新之，时相与登览。放意肆志焉⑧彼游于物之内，而不游于物之外
A．①②④⑦⑧ B．②③⑤⑥⑧ C．②③④⑤⑥ D．①③④⑥⑦
18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者认为，如不能超然物外，则乐少悲多；如能超然物外，即使在困苦的环境中，也有可乐的东西。
B．作者在胶西主动过着“释舟楫之安”“而服车马之劳”“去雕墙之美”“庇采椽之居”的生活，真正体现了他超然物外、随遇而安的思想。
C．文章详写超然台四方的胜景和四季的美景，是为了说明作者能在既有的景况下获得较大的快乐，突出和渲染了他的超然物外的思想。
D．文章篇末点题。借弟弟子由的文章来给台子取名，并表示自己“无所往而不乐”的生活态度，以及面对困境的豁达胸怀。
19．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
答：
（2）始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。
答：

阅读下面文言文，回答8～10题。
送胡叔才序
王安石
叔才，铜陵大宗，世以赀名。子弟豪者驰骋渔弋为己事，谨者务多辟田以殖其家。先时，邑之豪子弟有命儒者，耗其千金之产，卒无就。邑豪以为谚，莫肯命儒者，遇儒冠者皆指目远去，若将浼己然，虽胡氏亦然。独叔才之父母不然，于叔才之幼，捐重币，逆良先生教之。既壮可以游，资而遣之，无所靳。居数年，朋试于有司，不合而归。邑人之訾者半，窃笑者半。其父母愈笃，不悔，复资而遣之。
叔才纯孝人也，悱然感父母所以教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。不数年，遂能襃然①为材进士，复朋试于有司，不幸复诎于不己知。不以予愚而从之游，尝谓予言父母之思，而惭其邑人，不能归。予曰：“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者道弸②于中，而襮③之以艺，虽无禄与位，其荣者固在也。子之亲，矫群庸而置子于圣贤之途，可谓不贤乎？或訾或笑而终不悔，不贤者能之乎？今而舍道德而荣禄与位，殆不其然；然则子之所以荣亲而释惭者，亦多矣。昔之訾者窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？姑持予言以归，为父母寿，其亦喜无量，于子何如？”因释然寤，治装而归。予即书其所以为父母寿者送之云。
注释：①襃然：出众之貌。 ②弸：充满。 ③襮：显露。
8、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A、邑豪以为谚，莫肯命儒者谚：借口
B、若将浼己然浼：沾染，影响
C、资而遣之，无所靳靳：吝惜
D、不以予愚而从之游游：出游
9、下面六句话分别编为四组，全都体现胡叔才的父母“教之笃”的一组是（）
①耗其千金之产，卒无就②捐重币，逆良先生教之
③资而遣之，无所靳④追四方才贤，学作文章
⑤不悔，复资而遣之⑥不予愚而从之游
A、①③⑥ B、①④⑤ C、②③⑤ D、②④⑥
10、下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）
A、文章的开头，看似是交代友人胡叔才的家世，重点却是叙述当时重钱利轻学识的世风。
B、胡叔才的父母不为世风所染，不惜重金资助他读书，乡人指斥讥笑也不后悔，这的确难能可贵。
C、胡叔才尽管好学，“追四方才贤，学作文章”，但由于资质的原因，两次都名落孙三。
D、最后，作者借劝说胡叔才回去的机会，阐述了求学以“道”“艺”为本不以“禄”“位”为荣的道理。
11、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）思显其身以及其亲。
译文：
（2）夫禄与位，庸者所待以为荣者也。
译文：
（3）因释然寤，治装而归。
译文：

阅读下面的文字，完成3题
送石处士①序
韩愈
河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、榖之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书，与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父②为之先后也，若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人，其肯为某来邪？”从事曰:“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沐浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门③外，酒三行，且起。有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听；以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。（选自《古文观止》）
注：①石处士：古代称有才德而不愿做官的知识分子为处士。这里指洛阳人石洪。德高望重，颇具才略。②王良、造父：古代驾车的能手。③上东门：洛阳城北门。
下面加点的词语解释不正确的一项是

A．求士为国，不私于家私：谋私利

B．撰书词，具马币币：礼物

C．宵则沐浴，戒行李行李：出使的官吏

D．使先生无图利于大夫，而私便其身图图：谋取

下面句子中全是对石处士的赞扬或勉励之辞的一组是
①能以义取人
②能以道自任
③恒无变其初，无务富其家而饥其师
④无甘受佞人而外敬正士
⑤无图利于大夫，而私便其身图

A．①③

B．③④

C．②⑤

D．④⑤

下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是

A．本文善用比喻来表现石处士议论和识见的高明。如用黄河奔腾东流比喻他雄辩滔
滔；用驾轻就熟来比喻他对所议论之事了如指掌，万无一失；用烛照、数计、龟
卜比喻他料事准确无误。

B．乌公考虑石先生一向无求于人，怕他不肯出来任职。从事说石先生仁爱而且勇敢，
如果凭借大义去聘请他，他会答应。于是乌公亲自到石处士的住处，可见他对求
贤士极为重视。

C．石处士虽爱隐逸山林、布衣蔬食的生活，但大敌当前，他毫不犹豫地接受了河阳
军节度使乌公的委任。

D．这篇序赞扬了石先生的为人和为仕之道，也赞扬了乌先生以义取人，并表示了对他

们的希望，但写法上与一般不同，主要运用了正面描写与侧面描写相结合的手法。