17世纪中期以来，英国流传着一句民谚：“我的破茅屋，就是我的城堡。风能进，雨能进，国王不能进。”下列人物的思想中能体现这一民谚精髓的是 （ ）
| A．霍布斯 | B．康德 | C．洛克 | D．伏尔泰 |
一位学者主张：「以六经、孔、孟之旨，还之六经、孔、孟」。关于这位学者的主张，以下说法何者较为适当？
| A．这是汉代今文经学，主张以微言大义，诠释原始儒学的精义 |
| B．这是唐人编纂五经正义的宗旨，以恢复两汉以来的经学传统 |
| C．这是宋明时期的理学，主张直指本心，振兴原始儒学的精神 |
| D．这是清代经学考据，主张通过经典考据，还原原始儒学真相 |
一位思想家指责世人多以孔子之是非为是非，反而就没有了是非；又认为人心是自私的，人若不自私，岂不就是无心了吗？这位思想家最可能属于那一个学派？
| A．朱熹学派 | B．东林学派 | C．阳明学派 | D．公羊学派 |
隋代的府兵虽承自北周，但两代的府兵制并不完全相同，其主要的差异在
| A．北周的府兵由军人自相统率，不编户籍，隋的府兵则悉属州县、兵民合一 |
| B．北周府兵皆为胡人，隋的府兵皆为汉人 |
| C．北周的府兵只管戍边，隋的府兵只戍卫京师 |
| D．北周的府兵将卒皆世袭，隋的府兵则皆不世袭 |
E.北周的府兵仍从事农耕，隋的府兵则否
宋代各级地方长官，其产生的方式
| A．皆为朝臣兼领，非正官 |
| B．皆非差遣之官 |
| C．皆由皇帝亲自策问后派任，此后不再兼朝臣 |
| D．皆兼都督或将军衔号，故宋代地方政制，军民不分 |
E.皆权大位重，足以抗命中央
有位史家评论战国时期的学说：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”请问“逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会”的，最可能是那一家的想法？
| A．墨家 | B．纵横家 | C．法家 | D．农家 |