和谐社会是对某种以人为本的彼此合作宽容而没有冲突的社会形态的-优题课

家庭是最基本的社会单元，它既是一个生活组织，也是一个经济组织，它还曾经是一个权力组织。阅读材料，回答问题。
材料一：（中国古代）传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子……凡是拉得上亲戚的，都包容得下……在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国（注：指规模大且具有权力组织特点）。
——费孝通《乡土中国》
材料二：16世纪一位英国面包师的家庭（家庭手工作坊）构成（表4）
表4：16世纪一位英国面包师的家庭构成（单位：人）

男主人	女主人	孩子	帮工	学徒	女仆
1	1	3	4	2	2

——根据哈罗德·帕金《现代英国社会的起源》
材料三：在英国至少从1530年开始，他们已不再认为独身是一种美德，相反，他们认为婚姻是由上帝创立的……他们主张把宗教和家庭联系起来，过一种理想的宗教家庭生活，也就是说，宗教信徒除了去教堂礼拜与圣餐外，在家中也进行祈祷与阅读《圣经》。
——引自《湖南师范大学社会科学学报》1999年第04期（作者：蔡骐）
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，在乡下，家庭很小的经济因素是什么？中国古代一些家庭规模大且具有权力组织的特点，请结合古代政治史分析其制度根源。
（2）现代家庭是亲人居住、消费和情感寄托的单位。根据材料二指出16世纪的英国家庭还有哪些更宽泛的功能？结合所学知识，阐明这些功能在现代家庭中衰退的原因。
（3）材料三中的“他们”指哪类人？结合所学知识，英国宗教家庭生活为什么会发生这种变化？
（4）20世纪90年代以来，我国出现“空巢老人”、“留守儿童”等特殊家庭，试分析其与经济体制改革的关系。

各国在交往中，往往会发生文化“误读”的现象。阅读下列材料，回答问题。
材料一：17～18世纪，在西方的宫廷与贵胄家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——西方观念中的龙。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
材料二：欧美的文明，只在物质的一方面，不在其它的政治各方面。
——孙中山
材料三：1970年代，来到中国的西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自带瓶子，连火柴都是散装的。于是在他们的笔下，中国成了世界和人类的希望。
——韩东屏《美国和西方的中国研究简介》
请回答：
（1）结合所学知识，简析材料一中各时期，西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。
（2）在孙中山之前，中国持与材料二中孙中山相似看法的还有哪些人？简要分析这些人误读西方文化的原因。如果要反驳孙中山的观点，你可以提供哪些论据？
（3）材料三中，西方环保主义者到中国来的政治背景是什么？结合所学知识说明，你认为当时的中国是否是“世界和人类的希望”？
（4）在全球化深入发展的今天，你认为如何才能避免或减少文化交流中的“误读”？

阅读材料，回答问题。
材料一：高关税是令走私泛滥的根源。高关税既无法达到阻止外国商品进入本国市场的目的，也达不到为政府增加财政的目的，只会引发走私泛滥，消弱法治，因而是有害无益的。
——亚当·斯密《国富论》
材料二：1820～1985年英美进口关税率（℅）

年份国别	1820	1875	1913	1926	1931	1952
英国	45～55	0	0	4	17	17
美国	34～45	40～50	33	20	53	9

——据（美）赫尔德等《全球大变革》等
材料三：关税总水平由2001年的14％降低到2005年的约10％，其中工业品由13％降至约9．3％，农产品由19．9％降至约l5．5％。
——中国加入世界贸易组织的主要承诺
（1）受亚当·斯密的影响，英国在对外贸易中推行什么样的经济政策？这一政策在《南京条约》中有何体现？
（2）清末，严复翻译了《天演论》和《国富论》。但两本书在中国的命运却大相径庭，《天演论》受到重视，《国富论》却被人们忽略。结合当时的社会状况，分析这一情况出现的原因。
（3）根据材料二，概括20世纪二三十年代，英美两国进口关税率的变化情况，并结合所学知识分析这一变化的原因。当时英美两国的做法在世界上具有代表性，简要分析这种做法的效果。
（4）结合所学知识，你如何看待材料三中中国为入世所做的承诺。

中外历史人物评说
材料一蔡元培生活的20世纪内忧深重，外患频仍。辛亥革命使“三千年未有之变局”被颠覆，国家的前途和命运摆在一切有识之士面前。就内部改革而言，蔡元培清醒地认识到，政治体制变革固然重要，科学对社会富强的贡献也必不可少。但这些对民族的发展来说还远远不够，民族之间的竞争从根本上说是国民素质的竞争。而近代中国落后于西方国家的深层次原因是人民还在封建人伦主义、蒙昧主义的禁锢中，其本质还远远没有获得全面、自由的发展，这才是改革社会的根本所在。
——摘自施莉《蔡元培公民道德教育思想介评》
材料二蔡元培是中国公民道德教育的第一个倡导者，最先提出并极力推崇公民道德教育，他根植于中国传统文化理论，吸取西方文化精髓，融会贯通，创造性地对近代中国的公民道德教育进行了大胆的尝试：明确公民道德教育的具体内容“自由、平等、博爱”，将其与儒家思想“义、恕、仁”对应，实现公民道德教育内容现代化与本土化的结合……。蔡元培的公民道德教育思想不仅对中国近代发展产生过深刻的影响，而且对当代公民道德教育仍具有重要的借鉴意义。
——摘自李丽娟《蔡元培公民道德教育思想及其当代意义》
（1）依据材料一，概括蔡元培公民道德教育思想形成的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出蔡元培公民道德思想的特点，其思想在当时有什么意义？

20世纪的战争与和平
材料一 1941年7月2日（日本）御前会议确定首先南进。……对此，美国立即作出反应，冻结日本在美资产，并对日禁运石油等战略物资，英、荷与美采取一致行动，日本也冻结了美、英在中国沦陷区的资产，作为反制裁。
——摘自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史》
材料二 1951年9月4—8日，时日媾和会议议在旧金山召开，总共有52个阅家参加会议，中华人民共和国、朝鲜民主主义共和国、蒙古人民共和国，越南民主共和国未被邀请参加会议。9月8日、举行和约签字仪式，49个国家（包括日本）在和约上签字。苏、波、捷拒绝签字。5小时后艾奇逊（美）和吉田茂（日）代表两国政府签署了《美日安全条约》，……旧金山媾和与日美“安保”体制将日本纳入了美国在远东的所谓“集体保护”与“安全保障一的轨道，使日本重整军备，并参加到美国的反共军事体制中去，成为美国的亚洲军事体系的重要组成部分。
——摘自《国际关系史第8卷》
（1）依据材料一、二并结合所学知识，指出美国在战前和战后对日本的政策有什么重大变化？并说明变化的主要原因。
（2）依据材料一、二并结合所学知识，分析美国对日本政策分别造成怎样的影响？