“竹枪一杆，打得妻子散，未闻枪声震天；铜灯半盏，烧尽田地房廊，不见烟火冲天。”在有关该现象的战争结束后，西方列强逼迫清政府签订的不平等条约是（ ）
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 | C．《马关条约》 | D．《辛丑条约》 |
康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是（）
| A．人身的自由 | B．主权在民 |
| C．思想的自由 | D．社会契约 |
新三民主义的民生主义增加了“节制资本”的内容，其要旨是“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，由国家经营管理之。”由此可知，其主要目的是（）
| A．以国营经济取代私人资本 |
| B．防止私人资本操纵国计民生 |
| C．提高广大民众的社会政治地位 |
| D．限制外国资本的发展 |
新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一的根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉和自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对此言论理解正确的是（）
| A．反对文化领域的复古逆流 |
| B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证 |
| C．主张民主共和，反对君主立宪 |
| D．发动人民群众积极参与国民大革命运动 |
1912年11月，康有为著文指出：“共和革命作为一朝之命，尚可勉强接受，但他举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出了解决问题的方案，这个方案应该是（）
| A．恢复传统价值观 | B．引进西方价值观 |
| C．实行专制政体 | D．实行民主革命 |
著名的史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出：“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中，忽然从那里吹过来一股新鲜的气息，麻木不仁的头脑开始清醒过来了，僵硬的四肢逐渐动弹起来了。”这是强调了戊戌变法的意义是（）
| A．挽救民族危亡 | B．实现富国强兵 |
| C．引领思想启蒙 | D．建立民主政治 |