“共和国总统由参众两院联合组成的国民议会以绝对多数票选出。”法国1875年宪法的这一条款仅以一票之多获得通过；1877年，共和派在议会选举中获胜，法国共和政体运行。但当年君主派的一家报纸仍叫嚣：“我们要把共和国和共和派搞成连狗都不吃的烂泥浆。”这从根本上反映出（ ）
| A．共和制欲被君主制推翻 | B．法国共和制的确立非常艰难 |
| C．恢复君主制是历史发展的必然 | D．共和制的确立不适合法国国情 |
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此相符的是（）
| A．“人是会说话的工具” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“信奉圣经，献身上帝” |
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最为确切的是（）
| A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治 |
| B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全 |
| C．全体男性皆为公民，他们拥有管理国家的权利 |
| D．男性公民共同分享城邦的权利，承担社会义务 |
悉尼·胡克《历史中的英雄》说：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人，那么，紧跟着下一步的推论应该是：一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防“英雄人物”的民主政治体系最后一道防线是（）
| A．设立公民大会 | B．实行陶片放逐法 |
| C．成立五百人议事会 | D．轮流执政、抽签选举 |
某同学在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下几篇文章(书籍)
①《地理与文明之间的关系》
②《希腊城邦制度与民主政治》
③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》
④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》，据此判断，该研究论文的题目应该是( )
| A．有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 |
| B．古希腊城邦制孕育了平等互利的观念 |
| C．希腊政治文明与近代文明之间的关系 |
| D．古希腊民主政治文明产生的条件 |
“他如学校建而智士日多，议院立而下情可达，其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。这一言论最有可能出自（）
| A．封建顽固派 | B．地主阶级洋务派 |
| C．早期资产阶级维新派 | D．资产阶级革命派 |