阅读下列材料材料1：马克思指出资产阶级的真实任务是建立世界市-优题课

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材料一：早在19世纪50年代，马克思就曾预言“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一种更大无比的革命力量——电力的火花将取而代之。”
——威廉·李卜克内西：《忆马克思》
材料二：英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。
材料三：全球超级计算机500强评选始于1993年，每半年评选一次。评选机构主要有美国斯·伯克利国家实验室、田纳西大学和德国曼海姆大学等相关机构根据世界范围内超级计算机性能共同完成。在2007年7月4日揭晓的全球超级计算机500强中，前10名均为美国公司所占据。冠军由美国的“蓝色基因／L”蝉联。它的速度为280．6万亿次／秒，浮点运算。上一届评选入围的标准是2．737万亿次/秒，本次的标准提高到4．005万亿次／秒。……“天河一号”为我国首台千万亿次超级计算机。2010年11月14日，国际TOP500组织在网站上公布了最新全球超级计算机前500强排行榜，中国首台千万亿次超级计算机系统“天河一号”雄居第一。
回答：
（1）根据相关知识说明“电力火花”取代“蒸汽大王”的过程中，最关键的科学发现和发明有哪些?(3分)
（2）你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？（至少回答四个原因）(8分)
（3）根据材料三回答，当前超级计算机领域的发展主要呈现出哪两大特点?(2分)

阅读下列材料
材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
材料三：一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”
回答：
（1）归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。
（2）根据材料二，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说等三个方面，各提出了什么主张？
（3）你是否认同材料三的观点？请说明理由。

参阅下列图片，简要说明明清时期中国古代文化各个领域发展的概貌及特征。

阅读下列材料
材料一：漫画《思想家的话语》

材料二：从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古
老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
——《儒家思想与法国大革命》
材料三：新文化运动的倡导者们认为，中国所危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像。”……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”
—— 马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四：儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。
——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》
材料五：2006年在山东曲阜举行了孔庙祭孔大典活动。祭孔的主题是“同根一脉，两岸祭孔”。这是50多年来海峡两岸历史上第一次携手共祭中华民族的文化先哲。
回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断自左至右三位人物A、B、C分别是谁？
（2）根据材料二，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。
（3）依据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。
（4）根据材料四，指出儒学对韩国的影响。
（5）从经济、文化的角度，你认为2006年祭孔活动对两岸发展有什么积极意义？

下列材料，回答问题。
材料一康熙帝在不同时期写的三首诗

滇平	中秋日闻海上捷音	瀚海
洱海昆池道路难，捷书夜半到长安未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。天末远收金马隘，军中新解铁衣寒回思几载焦劳意，此日方同万国欢。	万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空来庭岂为修文德，柔远初非黩武功牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同	四月天山路，今朝翰海行积沙流绝塞，落日度连营战伐因声罪，驰驱为息兵敢云黄屋重，辛苦事亲征。

材料二共四海之利为利，合天下之心为心。体群臣，子庶民，保邦于未安，制治于未乱，夙夜孜孜，寝寐不遑。宽严相济，经权互用，以图国家久远之计而已。
——章梫《康熙政要》
（1）根据材料一的诗词含义，结合所学知识，判断这三首诗所涉及的历史事件。在上述历史事件中康熙帝的主要历史贡献是什么？
（2）材料二是康熙帝晚年在总结自己施政感受时说的一段话。依据材料二，归纳康熙帝对自己的评价。