以下一张照片主要描绘了“清华学校学生抵制并焚烧日货”的史实，这一史实最有可能在
中国近代史的哪一时期出现
A .19世纪末B．一战期间 c.抗日战争 D.解放战争
王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者：
①对冗兵冗官的不满 ②对田园生活的赞美 ③对唐代治世的向往 ④对北宋孱弱的无奈
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调
| A．应严刑处罚失职官员 | B．选官须注重才学 |
| C．官员失职会危害民生 | D．选官应注重品行 |
中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识，判断下列说法错误的是
| A．晋国是姬姓封国 | B．晋燕两国可以通婚 |
| C．晋宋两国可以通婚 | D．秦燕两国可以通婚 |
亚里士多德曾说：“城邦之外，非神即兽。”历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。下列对这两句话的理解错误的是
| A．积极投身于城邦的公共生活是古希腊民主时代的风尚 |
| B．希腊所有成年男性必须参加军队、抵御侵略 |
| C．成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量 |
| D．城邦是全体公民的联合体，公民享有权利，又必须担负责任 |
希腊古典时期，“雅典的全部人口中，公民约为16万人，外邦人大概不超过10万人，奴隶至多不超过14万人。”就此蕴含的信息，有人归纳出如下几点：当时雅典有小国寡民的特点；当时雅典处于奴隶社会时期；公民等级最高，外邦人等级最低；这三类人在当时的雅典三足鼎立。其中解读有误的有（）
| A．一点 | B．两点 | C．三点 | D．四点 |