“高祖乃令贾人不得衣丝乘车、重租税以困辱之。孝惠高后(吕后)时……然市井之子孙，亦不得仕宦为吏”，这表明汉初实行的政策是（ ）
| A．休养生息 | B．守内虚外 |
| C．轻徭薄赋 | D．重农抑商 |
儒学发展到官方哲学是由哪位思想家促成的的( )
| A．孔子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |
陈独秀在《新青年》第五卷中谈及中西文化时说：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不能相容”。对此观点认识不正确的是( )
| A．正确评价了传统文化的历史作用 |
| B．提倡民主、科学，反对专制、愚昧 |
| C．承认文化的时代性和社会差异性 |
| D．儒家文化传统已不适应现代社会 |
陈独秀说：“孔子不言神怪，是近于科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立礼教的孔子尊为万世师表。” 上述引文旨在( )
| A．强调科学与民主是人类社会进步之动力 |
| B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度 |
| C．反对把孔子与民主和科学完全对立起来 |
| D．说明孔子之道是反民主的封建伦理纲常 |
《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是( )
| A．改造中国的迫切要求 | B．世界历史发展的潮流 |
| C．西方兴起的历史经验 | D．倡导文学革命的需要 |
清代规定：“不得官于其乡五百里以内”（官员任职必须远离家乡五百里以外）。这一规定的直接目的是( )
| A．强化君主专制 | B．防止吏治腐败 |
| C．杜绝地方割据 | D．加强中央集权 |