西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（ ）
| A．墨家学说 | B．法家学说 | C．黄老之学 | D．大一统思想 |
陈独秀认为，某历史事件体现出来的精神是“对于社会国家的黑暗，由人民直接行动，加以制裁”，该事件是
| A．洋务运动 | B．戊戌变法 |
| C．五四运动 | D．新文化运动 |
鲁迅说：“因为多年受着侵略，就和这‘洋气’为仇，更进一步，则故意和这‘洋气’反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏穿长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们健康，我偏生病……”他描述的现象出现在
| A．太平天国运动中 | B．辛亥革命中 |
| C．义和团运动中 | D．新文化运动中 |
某论文的中心词主要有“欧洲共同体的形成”、“日本成为世界经济大国”、“不结盟运动的兴起”和“苏联解体”。此论文研究的主题最有可能是
| A．美国霸权地位的崩溃 |
| B．世界格局多极化的趋势 |
| C．世界经济全球化的趋势 |
| D．世界多极化趋势的形成 |
1959年，美国国家展览会在莫斯科举办。对于榨汁机和洗碗机等展品，赫鲁晓夫表示工人阶级决不会购买这些无用的小器具，当场引起了美国副总统尼克松的反对。这反映了当时
| A．美苏冷战的重点从军事领域转向经济领域 |
| B．美国霸主地位动摇，急需打开苏联市场 |
| C．苏联轻工业发达，不需要进口这些器具 |
| D．经济文化交流没有改变两国意识形态的对立 |
1961召开的一次国际会议的宣言指出：“……当前世界的特征是存在着不同的社会制度。与会国并不认为这种不同构成稳定和平的不可克服的障碍……与会国家认为，在这种情况下，和平共处原则是代替‘冷战’和可能发生的全面核灾祸的惟一办法。”这次国际会议是
| A．联合国成立大会 | B．日内瓦国际会议 |
| C．亚非万隆会议 | D．不结盟国家政府首脑会议 |