文化的差异性目前已得到世界各国人民的认同，世界各地区各民族不同文明的碰撞和交融，构成了五彩缤纷的世界文明。“欲求超胜，必须会通”， 借鉴、继承与创新是各地区各民族文化发展面临的亘古常新的课题。阅读下列材料，回答问题：
材料一传统文化的优秀精华：
忠于民族、国家，追求全民利益的爱国主义价值观：“鞠躬尽瘁，死而后已”、“先天下忧而忧，后天下乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”。
重视精神境界的提升，追求崇高的理想人格：儒家强调人格价值、道德价值高于生命价值、物质价值。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”（孔子）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子）
提倡仁爱，强调人际和谐：“和为贵”“己所不欲，勿施于人” “兼爱”、“非攻”“唯仁者能好人，能恶人”。
重视人伦关系中权利和义务的协调，强调构建和谐社会：儒家重“信”为立身处世的基础。传统道德提倡“仁、义、礼、智、信”；“亲、慈、友、义、恭、序、信”如敬老爱幼、孝敬父母、诚实守信等就是人伦关系传统要求。
重视道德品质的修养和以事论理、以史为鉴的道德教化方法：儒家提倡自我道德修养“三人行，必有我师焉”“吾日三省吾身”“知行合一”。
-----《中华传统文化格言》
材料二韩国不仅把忠孝一致作为儒教的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育，把修身、齐家、治国、平天下作为安国立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重，儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。
——摘自《韩国民族精神中的儒教精蕴》
材料三美国著名的历史学家费正清教授曾说“导致中国落后的一个原因恰恰就是中国文明在近代以前已经取得的成就。” ——《中西对比500年》
请根据材料结合所学知识回答：
（1）中国传统文化博大精深，从材料一中，我们可以看出中国传统文化的哪些内涵?
（2）根据材料二，韩国吸收了中国传统文化中的哪些优秀成份?这些中国的传统优秀文化对韩国产生了怎样的影响?
（3）根据材料三并结合所学知识，分析中华文明的特征是什么？结合明清有关历史，论证材料三费正清的观点。
（4）综合上述材料，谈谈如何认识不同文化之间的交流
【历史上重大改革回眸】
材料 1978年10月，美国通用汽车公司董事长汤姆斯·墨菲率领代表团访华，与中方洽谈合作事宜。在谈判中，美方提出来一个中方从来没有听说过的英语词汇“joint venture”并将其解释为“合资经营”。墨菲解释说：“简单地说，合资经营就是把我们的钱包放在一起，合资共同办个企业，要赚一起赚，要赔一起赔，这是一种互利的合作方式。若要再说得通俗一点，合资经营就是好比‘结婚’、建立一个共同的‘家庭’。”中方对此感到新鲜有趣和增长了知识，同时又认为，尽管对方说的有道理，但实际上是不可能的。特别是对美方提到合资经营就好比是“结婚”、“建立共同家庭”，就更不可思议。中方代表团将谈判内容上报中央后，邓小平作了“合资经营企业可以办”的批示。1979年7月，《中华人民共和国中外合资经营企业法》获全国人大五届二次会议审议通过。1980年4月，国家外国投资管理委员会批准成立第一批中外合资企业，如北京航空食品公司、北京长城饭店公司。
——摘编自李岚清《突围——国门初开的岁月》
（1）根据材料并结合所学知识，说明为什么中方代表最初认为美方“合资经营”的提议不可能实现。
（2）根据材料并结合所学知识，简析创办中外合资经营企业在我国改革开放中的作用。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 1840年鸦片战争前后，林则徐、魏、徐继畲等人先后著书立说，介绍铁路知识……帝国主义列强纷纷谋求在中国修建铁路，以便把他们的侵略势力从中国沿海伸向内地，并为此展开了种种活动，如1865年英商在北京宣武门外修建了一条长约0．5公里的展览铁路，广为宣传，但都遭到清政府的拒绝。1876年，英国商人采取欺骗手段擅自修筑了一条吴淞铁路，但这条铁路经营一年多就被清政府赎回拆除了。五年后，在洋务派的主持下，于1881年开始修建唐胥铁路，从而揭开了中国自主修建铁路的序幕。此后在台湾修筑了台北到基隆港和到新竹的铁路。
——摘编自中国铁路网《中国铁路发展历程》
材料二图10为中国铁路营业里程变化图
材料三新中国火车机车的发展历程
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| 1950年9月修复组装的一台日本蒸汽机车。 |
1964年制造的中国第一台经过重大技术改进的干线货运机车。 |
1973年设计制造我国第一台交--直流电传动干线货运机车。 |
2007年我国首列世界先进的“和谐号”动车组列车。 |
根据上述材料，提炼一个对中国近代或现代铁路交通发展认识的观点，并结合所学知识进行说明。
（要求：观点正确，史论结合。）
简述应县木塔和平遥古城每年接待游客数量差异，并分析其主要原因。
(25分)古今中外,爱情、婚姻、家庭成为人们永恒的追求和话题，随着时代的变迁，爱情、婚姻、家庭的观念和形态也在不断变化。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一不论是高贵的天神，还是半人半神的大英雄，亦或是人间的凡人，面对爱情都会如飞蛾扑火般热烈追求，不惜改变形状，甚至失去生命也在所不惜，可见古希腊人对爱情的崇尚，但同爱情相比婚姻则远没有那般崇高伟大，婚姻往往伴随着功利、嫉 妒、报复等不美好的东西。
——《从古希腊神话看婚姻与爱情的关系》
材料二 (在19世纪的西欧)没有生产性职能的家庭便成为一种众多的现象……曾是普遍现象的生产性家庭单位现今成为例外了。……父母一子女组合，看起来已是主要的家庭群组。但是当各自走出家外谋生后，所有孩子就离开了父母的家，当有了一个在新地方安居的机会时尤其如此。……这种“空巢”家庭(指子女离家后父母独居的家庭)数量的增加是近来家庭发展的一个特征，并且是与工业化进程相联系的。
——[奥]迈克尔·米特罗尔、雷因哈德·西德尔《欧洲家庭史》
材料三（中国）古时婚姻标准是“门当户对”、“门第不合，不许轻婚”。……“今有受教育及有新思想之青年于此，其求配偶也，必求知识相当、情性契合之人”，……婚姻“宜以爱情结合，而不容夹入他种之观念。”
——1905年《女子世界》第2期
材料四上海、哈尔滨不同年代择偶标准差异表单位：％
| 项目 |
年代 |
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| 1949——1966 |
1967——1976 |
1977——1986 |
1987——1996 |
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| 家庭出身 |
26.6 |
28.8 |
12.66 |
15.6 |
| 政治面貌 |
30.5 |
23.5 |
15.5 |
13.9 |
| 学历 |
10.6 |
11.7 |
12.6 |
25.3 |
请回答:
(1) 结合所学知识，指出材料一爱情观、婚姻观产生的主要原因。(4分)
(2) 依据材料二概括19世纪西欧家庭结构和家庭职能的发展特征，并简要说明其原因。(6分)
(3) 材料三中“古今”择偶标准发生了怎样的变化？并分析变化的原因。(9分)
(4) 依据材料四，指出新中国成立以来人们的择偶标准发生怎样的变化?并分析变化的原因。(6分)
【历史——20世纪的战争与和平】阅读材料，回答问题。
（1）对比一战前后的欧洲地图，说出其政治版图发生了哪些变动?
（2）一战后，为维护世界和平，世界各国做了哪些努力?
【历史——近代民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
每个法国人每天都在他的财产、人身、福利或自尊方面受到某种旧法律、某种旧政治惯例、某些旧权力参与的妨碍，而他看不到任何他本人能采用的医治这种特殊疾病的药方。似乎要么全盘忍受，要么全盘摧毁国家政体。
——托克维尔《旧制度与大革命》
（1）结合所学知识，指出材料中所述现象的原因。
（2）卢梭为“医治这种特殊疾病”而开出的“药方”是什么?