阅读下列材料，回答问题。材料一1840年鸦片战争前后，林则徐-优题课

(15分)历史上重大改革回眸
材料作为这一宝贵遗产的保管人和传送者……婆罗门甚至通过强调他们所主持的宗教仪式的重要性，来向神的地位提出挑战。……除此之外，婆罗门还免交各种捐税，因为人们认为，婆罗门以自己的虔诚行为清偿了这种债务。由于婆罗门是神圣不可侵犯的，所以他们不得被判处死刑或任何类型的肉刑。最后，有关法、因果报应和再生的教义实际上也为婆罗门控制人们的心灵提供了不可抗拒的手段。……婆罗门的种种要求和强征勒索是公元前 6世纪和5世纪印度进行宗教改革的一个因素。另一因素是上文提到过的经济发展，经济发展造成一个富裕的商人等级即吠舍种姓，吠舍种姓对在它之上的两个种姓享有种种特权极为怨恨。最后，婆罗门与非雅利安人之间的关系非常紧张，因为虽然非雅利安人可以被吸收为印度教信徒，但他们对祭士居支配地位很不满。
(1) 根据材料，说明婆罗门享有哪些特权。
(2) 根据材料，简析当时印度进行宗教改革的社会原因。

(12分)阅读材料，回答问题。
材料德国哲学家雅斯贝尔斯有一个很著名的命题——“轴心时代”。他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在“轴心时代” 里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
“新轴心时代”的文化发展与公元前500年左右的那个“轴心时代”会有很大的不同。概括起来说，由于经济全球化、科技一体化、信息网络的发展把世界连成一片，因而世界文化发展的状况将不是各自独立发展，而是在相互影响下形成文化多元共存的局面……“新轴心时代’’的文化将不可能像公元前500年前后那样由少数几个伟大的思想家来主导，而将是由众多的思想群体来导演未来文化的发展。因此，真正有成就的思想家将既是民族的，又是世界的。
——《人民论坛• “新轴心时代”下的文化超越》
评论材料中关于“轴心时代”的观点。(要求：围绕材料中的观点展开评论;观点明确，史论结合。）

(25分)阅读材料，完成下列各题。
材料一人类创造文明财冨的重大特征之一是它的共享性。通过交流和传播，一个民族、国家或地区的发明创造往往成为各族人民、乃至人类共享的财富。另一个特征是，从全球范围来看，历史上从来没有一个地区永远是施惠者；同样，也不会有一个地区永远处于受惠者地位。……16〜18世纪，世界开始聚焦中国，而中国却未走向世界。然而文明的交流却仍以它的自身惯性和自己的规则持续地进行着。
材料二 1854〜1868年的14年，日本出版有关炮术、用兵、筑城（军事工程）方面的译著达2 6 2部。但也并非只研究军事，学习西方文明的范围逐渐扩大到了物理、化学、天文、地理、数学等自然科学。值得注意的是，一些洋学家开始涉足向来被视为禁区的社会科学和政治思想领域。
1842〜1872年，中国政府被迫签订76项不平等条约，而西方则从中国攫取了 22项重大特权……中国的半殖民地化日益加深。
——以上材料均摘自马克垚《世界文明史》
材料三文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。从农业文明向工业文明转变的过程，就是现代彳匕的过程。
(1) 概括材料一中马克垚的主要观点。以近代中国为例，阐释“文明的交流却仍以它的自身惯性和自己的规则持续地进行着”的含义。
(2) 根据材料二并结合所学知识分析日本主动学习西方文明的背景。
(3) 根据材料三，结合材料一、二，谈谈你对世界文明发展与交流的认识。

油画中历史

问题：
（1）该油画呈现的历史场景发生于何时何地？
（2）油画中的情景，在历史上可能存在吗？说明理由？
（3）观察油画，作者是从哪些方面来表现主题的？
（4）从历史的角度怎样看待该油画的价值？

阅读下列材料：
材料一：明清时期的上海，已是“江海之通津，东南之都会”；但作为松江府辖下的一个滨海小城，上海始终仰慕苏州，追随杭州。
材料二：上海开埠后，即在世界上引发了淘金热潮……。1881年《申报》载文：“人之称誉上海者，以为海外各地惟数法国巴黎斯为第一，今上海之地，不啻海外之巴黎。”后来出版的《上海指南》用三个排比句来形容上海形象：上海，世界第六大都市；上海，东方的巴黎；上海，西方的纽约。
材料三：近代上海的崛起，不仅改变江南固有的城市格局，而且加速了上海与江南腹地的互动，并以一种新的经济力量，重构江南地区的社会经济秩序和人文秩序。20世纪初期，就已有人把这种互动中的重构，不无夸张地称为“普遍的‘上海化’”。以前是上海“城中慕苏、扬余风”，现在轮到苏、杭来沐浴“海上洋气”了；以前富庶莫过苏杭，现在是“申江鬼国正通商，繁华富丽压苏杭”。
——苏智良《上海城市的现代化历程》
（1）根据材料一并结合所学回答明清时期上海的“社会经济秩序和人文秩序”呈现怎样的特色？
（2）根据材料二、三并结合所学，近代上海所形成的新的“经济力量”和“人文秩序”主要表现在哪些方面？
（3）基于上述材料，怎样看待近代上海地位的变迁？


1950年9月修复组装的一台日本蒸汽机车。	1964年制造的中国第一台经过重大技术改进的干线货运机车。	1973年设计制造我国第一台交--直流电传动干线货运机车。	2007年我国首列世界先进的“和谐号”动车组列车。