20世纪初，人们把信天主教称作“吃洋教”；30年代，租界市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃了一记洋火腿”；抗战时期的重庆有“前方吃紧、后方紧吃”的民谚；其他还有“吃闭门羹”“吃香”“吃药”等等。这些与“吃”有关的大众语汇本质上反映了
| A．中国人向来注重字词的精炼和语法的准确 |
| B．“吃”在中国是一个非常流行和时髦的词汇 |
| C．中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中 |
| D．“吃”对中国人的文化心理产生了深刻影响 |
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是欧洲向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们共同的历史作用有
①发展了人文主义思想②抨击了封建君主专制
③冲击了天主教会的精神束缚④促进了资本主义生产关系的发展
| A．①②④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
| A．三权分立说 | B．天赋人权 |
| C．社会契约论 | D．法律平等 |
苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是
| A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端 | B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 |
| C．苏格拉底反对民主制度 | D．苏格拉底认为知识等同于法律 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是
| A．主张以相权来制约君权 | B．提出了新的近代社会方案 |
| C．提倡以学校议政来修补封建制度 | D．认为学校是决定是非的最高机构 |
南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是
| A．知行合一，都产生于心 | B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 |
| C．心就是理，心外无物 | D．只有探究万物，才能得到其中的“理” |