下面是关于洋务派的评价，不属于维新派对其评价的观点是：
| A．……实不知国务之人也。……以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。 |
| B．“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。” |
| C．夫四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此……机器渐行，则失业者众，胥天下为游民，其害不能言矣。 |
| D．今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。 |
钱乘旦在《1500年，现代化起步》中说，在近代世界的起点上，人们看到欧洲正在出现巨大的社会变动，看到欧洲已经发生大规模的文化运动，……这些都标志着世界正进入一个大动荡的时期，而动荡的发轫处就在欧洲。这些运动最早开始于
| A．智者运动 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为
| A．促成了英国光荣革命的爆发 | B．使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙 |
| C．规划了资本主义的政治蓝图 | D．直接促发了法国大革命 |
如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律，”；第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
| A．三权分立说 | B．天赋人权 | C．社会契约论 | D．法律平等 |
袁隆平说：“我说书本知识非常重要，电脑技术也很重要，但是书本电脑里面种不出水稻来，只有在田里才能种出水稻来。”这句话说明他认为
| A．实践不如知识重要 | B．知识不如实践重要 |
| C．知识需要实践支撑 | D．书本电脑与种水稻无关 |
1955年，植物学家胡先骕因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。”
| A．体现了“双百”方针的精神 | B．实现了思想路线上的拨乱反正 |
| C．反映了学术问题政治化的要求 | D．蕴含了“科教兴国”的战略思想 |