“地也，你不分好歹何为地！天也，你错堪贤愚枉做天！”上文文体属于
| A．汉赋 | B．唐诗 | C．宋词 | D．元曲 |
马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括
①神职人员②苦修行善③阅读《圣经》④购买“赎罪券”
| A．①③ | B．②③ | C．①②④ | D．①③④ |
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是
| A．都具有思想启蒙意义 |
| B．都是商品经济发展的产物 |
| C．都体现了新兴资产阶级的愿望 |
| D．都宣扬了个性自由和解放 |
有学者认为，《十二铜表法》的制定是古罗马平民阶层的胜利。该学者的主要理由是
| A．法典明文规定保护所有人的私有财产 |
| B．法典规定了债务法规，改善了奴隶的处境 |
| C．该法典内容广泛，条文清晰 |
| D．该法典废除了贵族的一切特权 |
《查士丁尼法典》的序言中说“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”这句话主要表明
| A．罗马法可以消除罗马社会矛盾 |
| B．罗马法制约了罗马皇帝的权力 |
| C．罗马法对近代欧洲影响深远 |
| D．法律是治国的重要手段之一 |
雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地；……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施
| A．确立了依据财产多寡划分等级的参政制度 |
| B．废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由 |
| C．打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面 |
| D．标志着雅典民主政治进入到“黄金时代” |