在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本欤”。意思是说，孝顺长辈、尊敬兄长是能够爱别人的前提和根本。但封建社会片面强调子女对父母的孝，甚至变成“愚孝”，成为束缚人的思想和行为和枷锁。今天我们所倡导的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女对父母履行法律和道德的义务与责任，是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的行为规范。
根据上述材料，运用文化生活的有关知识回答：
(1)我们应该如何对待传统文化? (8分)
(2)在传统道德问题上，我们应如何处理继承与创新的关系?(10分)
据内蒙古电视台报道，内蒙古自治区根据资源优势，将乳、肉、绒、粮油、马铃薯、饲草饲料确立为六大主导产业，全区乳品加工企业已有110 家。全区现有140万农户加入产业链，农畜产品加工转化率达到40%，农牧民人均纯收入的30%以上来自于农产品加工转化。
(1)上述材料体现了什么经济学道理?
(2)运用所学哲学道理，对上述事实加以分析说明。
据《人民日报》报道，云南省开展了“不良标语”整治行动，大量含有强制性、威迫性内容的宣传标语被清除。诸如“宁添一座坟，不添一个人”、 “养女不读书，不如养头猪”等等。标语虽小，影响不小，它伤害了干部群众的感情，也有损于党和政府的形象，而好的标语有利于营造良好的社会氛围，达到宣传政策、规范行为的效果。
(1)不同的“标语”产生不同的社会效果，这表明了什么哲学道理?
(2)上述材料给我们的哲学启示是什么?
民族精神是一种巨大的精神力量，是一个民族实现共同理想、目标的精神支柱。党的十六大报告指出：“一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”
从唯物论的角度看，为什么要大力弘扬和培育民族精神?
我们党在总结过去扶贫工作经验教训的基础上，实现了从“救济式扶贫”向“开发式扶贫”的转变，确立了“扶贫先扶志”的扶贫工作方针。
请用辩证唯物论的有关知识说明为什么要“扶贫先扶志”?
在IT行业有个“摩尔定律”，每18个月主频速度就要翻一番。因此，在业内就流行一句话“没有做不到，只有想不到”。你赞同这种说法吗?