《史记·楚世家》载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。……(楚庄王)八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。……庄王曰：“子无阻九鼎；楚国折钩之喙，足以为九鼎。”上述材料反映的历史信息有
①楚国国君是先代贵族的后代 ②楚国拥有自己的军队
③楚王有随从周天子作战的义务 ④周王室已经衰弱
| A．①② | B．②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
中国画是历史悠久的民族艺术。下列表述错误的是 
| A．图一是东晋顾恺之作品，体现了“以形写神”的风格 |
| B．图二体现唐代阎立本兼收井蓄，吸取外来美术的风格 |
| C．图三描绘了北宋商品经济繁荣的景象，具有写实风格 |
| D．图四表现了元代画家借物抒情、追求神韵的艺术特征 |
1517年，马丁·路德进行宗教改革，教皇要求他“撤回错误观点”，否则将被教会开除。但路德认为《圣经》中的话比教皇更重要，这主要是因为他主张
| A．人人都有阅读《圣经》和解释《圣经》的权力 |
| B．对基督徒来说自由是上帝最神圣的福音 |
| C．简化宗教仪式，铲除教士与俗人之间的隔阂 |
| D．国家权力高于教会，教会从属于国家 |
在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是
| A．董仲舒的《春秋繁露》 | B．朱熹的《四书章句集注》 |
| C．李贽的《焚书》 | D．黄宗羲的《明夷待访录》 |
“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是
| A．无为寡欲 | B．格物致知 | C．内心反省 | D．经世致用 |
西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是
| A．在此之前人类对自然世界缺乏了解 |
| B．东西方都开始了对人和人类社会的研究 |
| C．中国用大一统方式推进了思想的发展 |
| D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用 |