孙中山的“新三民主义”是第一次国共合作的基础，关于“新三民主义”的说法不正确的是（ ）
| A．新三民主义的内容也是“民族”“民权”“民生” |
| B．新三民主义的内容是“联俄”“联共”“扶助农工” |
| C．新三民主义是改造和发展了旧三民主义而来的 |
| D．新三民主义是孙中山与时俱进精神的体现 |
直到1900年左右，中国文化一直在变，一直在反省，但没有对新奇贪得无厌的追求，没有古今的原则之争。追求新知，探求异乡的渴望，他们也不是没有，但不像17世纪欧洲文化那么普遍。这主要是因为（）
| A．中国文化的包容性 | B．小农经济的保守性 |
| C．文化专制的残酷性 | D．闭关锁国的封闭性 |
清代早期，江苏宜兴任氏祠堂家祭的对象，一改按辈分排列祖先的惯例，除一族祖先之外，其次即是官员和有钱财的人，再次则是所谓有一善一行的人，最后才是本宗族的一般平民祖先。此类现象并非个例，引起了卫道之士的批评。这反映出当时（）
| A．宗法观念崩溃 | B．批判思潮产生 |
| C．君主专制强化 | D．商品经济发展 |
有人认为，如果仔细考察宋朝时所发生的某些变动，可能会惊讶地发现，它们不但显示出典型的“现代”特征，而且预示着七八百年后改变欧洲面貌的种种变迁。下列现象符合上述结论的是（）
| A．城市经济繁荣 | B．土地兼并严重 |
| C．程朱理学产生 | D．科举制度完善 |
“古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救。”材料意在强调（）
| A．废除宰相的必要性 | B．设置宰相的重要作用 |
| C．君主专制的局限性 | D．嫡长子继承制的弊端 |
有学者认为，美国克林顿20世纪90年代实行的经济政策属于新版的罗斯福新政。这一认识的依据是两者都（）
| A．处于相似的国际、国内政治经济环境 |
| B．面临着处理政府干预与自由放任的关系问题 |
| C．创造了大量就业机会，彻底解决了失业问题 |
| D．都创造了美国经济发展奇迹，消除了经济危机 |