丝织重镇盛浙镇，本来是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业，始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇(niǎn,载)金至者无虚日，……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”材料所反映的社会现象是
| A．盛浙镇丝织业出现资本主义萌芽 | B．明清政府重农抑商措施失效 |
| C．工商业发展促进城镇的发展 | D．自然经济受到工商业的冲击 |
“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是
| A．墨翟 | B．孟轲 |
| C．荀况 | D．韩非 |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
| A．君子、侠客、隐士、英雄 | B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 | D．英雄、隐士、侠客、君子 |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
| A．鼓励儿童活泼机智 | B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |
斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅
| A．《春秋》 | B．《尚书》 | C．《论语》 | D．《道德经》 |
中国思想的源头基本起自先秦时期，后世各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽
| A．原始社会 | B．夏商时期 | C．诸子百家 | D．六经 |