阅读下面的文章，完成文后各题日本文部省宇宙科学研究所最近宣布-优题课

阳光照得最多的地方
徐　迅
那是一块阳光照得最多的地方。冬天，父亲总坐在那里。低矮的屋檐，背后是红砖土墙。黑灰色的瓦片垂着耳朵，仿佛在倾听什么。父亲静静地沐浴着阳光取暖，像温顺的臣民承受浩荡的皇恩。我每次回家首先要注视的就是那个地方，喊一声父亲，父亲脸上立刻阳光灿烂，笑容如绽放在枝叶里的花朵般颤动。
阳光不老，一如既往的光束里尽情跳跃着生命的尘埃，但父亲不见了。如今，阳光照得最多的地方空落落的，如我空落落的心。阳光无声无息地裹走了父亲，又依然照亮那里，如泻地的一摊水银，成为我面前不会消逝的最坚硬的事物之一。
“来，晒晒太阳！”在乡村，尤其是冬天，阳光照得最多的地方，窝聚的老人也最多。冬天里，阳光总以一种最温暖、最明亮的姿态涂抹大地。那时，树上尚没有凋零的叶片，通体金黄，兴奋得直打哆嗦。地上，一条狗蜷缩在阳光的被窝里，懒洋洋的，像一只泄了气的皮球或一摊让太阳烤干的牛粪。老人们在阳光里打捞着明灭的往事，交头接耳：谁家的猪养得最肥，谁家今年的收成很好，谁家的闺女腊月里要出嫁，谁家的小子又有出息啦……他们大口大口饱食着阳光的盛宴，咀嚼阳光，满嘴流油。他们的笑声、叹息声、诉说声像无数把叮叮当当的小榔锤，把阳光敲成了金子般的碎片，然后乐呵呵地搭在怀里，俨然一个个财主。
我想，父亲这辈人在人生的暮年坐在阳光底下的倾诉，肯定隐藏着某种心灵上的秘密：或许是额头上皱纹里隐逸着的生命的苦涩需要阳光的抚慰；或许是内心经历太多，那阳光照耀不到的地方已经发霉，必须在阳光下暴晒一番；抑或身体里流动缓慢的血液必须与阳光勾兑，才会使它们更加舒展、坦荡、明媚；也可能是无边无际的黑暗正在向他们拥来，他们得赶紧拾掇起一些太阳的金枝……总之，不仅一颗晦暗的心需要阳光的照耀，一颗纯净的心，也同样需要阳光的映照。最后，阳光收拾走了许多谜底，如同阳光的消逝一样，父亲的生命也消逝了。只是父亲永远不会知道，他常待的那块被阳光照得最多的地方，会成为亲人们心中最大的疼痛——有几回，我发觉与我一道回家的儿子，眼睛也朝着那个地方看，然后怔怔地站着。以前，他可是撒欢般地蹦跳着扑向那里的。
“为了看看阳光，我来到世上。”这是一位俄罗斯诗人巴尔蒙特的诗句。他仿佛一个婴儿，在春天里降生，一睁眼，就看到了温煦的阳光。阳光可以渗透所有的语言，但无法谛听；阳光像一块黄金，可以让人贪婪地攫取，却无法永远占有；阳光像一朵鲜艳的花，却无法为一个人永远开放。阳光照耀的日子，生活明净得一览无余，纤毫毕现；阳光进入所有事物的内部，使其发酵、膨胀、疯狂和生长。最后，在阳光照得最多的地方，少了一张熟悉的面孔，又多了一个陌生而嘶哑的喉咙。那陌生的嘴角牵动乡村的最后一缕阳光，仿佛是在向阳光作着诀别。我想，一个阳光铺就的舞台上，父亲和他的乡亲们裁剪着一块阳光的绸缎，然后紧紧地包裹住自己，就幸福地睡去了。
(选自《阅读与鉴赏》，有删改)
下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(5分)(　　)

A．本文主人公是一位可敬的父亲、慈祥的老人，在生命即将走到尽头的严冬，只能与阳光为伴，但是最后他还是在无限眷恋和痛苦中被阳光带走了。

B．作者选择阳光作为文章的背景，是为了说明只有像父亲那样，在有限的生命里尽情享受美妙的阳光人生，才会时时感受到幸福的存在。

C．本文遣词造句颇具匠心，如“那时，树上尚没有凋零的叶片，通体金黄，兴奋得直打哆嗦”中，“哆嗦”一词用拟人手法，不仅描绘了叶子的动态，更表现出其兴奋的程度。

D．文中写一条狗蜷缩在阳光的被窝里，把它比作“一只泄了气的皮球或一摊让太阳烤干的牛粪”。“皮球”、“牛粪”的比喻描画了狗舒服自在的神态，烘托出老人们幸福陶然的心境。

E．文章最后出现了婴儿的意象，表明了作者对生命的严肃思考，一切生命的产生与终结都是平等的，我们应该坦然面对生死，尽情展示生命的美好。
请结合全文概括文章中的父亲的形象特征。(6分)
答：_________________________________________________
文章画线部分描述了冬日里父亲那辈老人们在阳光下畅谈的场景，请简要分析其表达特色。(6分)
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文章中阳光是非常重要的意象，请探究阳光在文章中的意蕴及作用。(8分)
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寻找幸福密码
美国总统选战在激烈地进行，过招的双方正忙于向选民们开出更低的失业率、更好的医疗保障、更多的教育机会等“幸福期权”。
要实现这些幸福承诺，需要尽快带领美国经济走出经济危机。面对高达1300万的失业人数，奥巴马和罗姆尼各自打出“经济牌”。奥巴马强调，加强市场监管，对富人增税，实现经济公平；加大基础设施与教育投入，增强竞争力。罗姆尼则提出，减少规章制度，给私营经济部门“松绑”；减税鼓励投资与成功；削减政府福利开支，以应对赤字。
到底是政府宏观调控还是市场自由调节更能创造新的美国梦？奥巴马和罗姆尼正使出浑身解数，让美国人相信，自己掌握了美国社会的幸福密码。
中国也在寻找着幸福密码。这不是件容易的事，人的幸福感千差万别，让13亿人或者其中的大多数人都感觉到幸福，何其艰难。尤其是在巨大的地区差异、城乡差距、阶层差别之下，全社会享有“幸福民生”实在是一项极具挑战性的工作。
不是吗？当一些地区高考人数逐年下降、开始笑谈90%甚至可能是100%的高考录取率时，在中西部一些地区，拥挤在高考“独木桥”上的人不是少了，而是多了；当经济发达地区一些家庭对“小胖墩”们营养过剩忧心忡忡时，贫困地区一些孩子为了温饱不得不外出打工；当不少特权阶层在享受公费医疗的盛宴时，仍然有贫困乡民不堪数千元医疗费重压，弃世而去。
中国首部《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》用贫富差距正“逼近社会容忍线”，来警示中国社会正面临的系统性风险。这份报告说，中国社会发展到今天，具有3个标志性的阶段特征：人口突破13亿、人均GDP突破5000美元、城市化率突破50%。而新的社会需求、社会矛盾、社会现象，使得社会系统性风险不断增加。
问题即是答案。中国社会的幸福密码，就是取消这些由于各种各样的发展不均衡、权利不平等而带来的社会差别，让公平正义成为社会价值取向。
我们需要经济的稳定增长，但经济增长解决不了政治问题。好比一辆奔驰的列车，惟有来自社会深层次的改革，才能纠正发展轨道上的偏差。这也是今年国庆招待会上温家宝总理强调的“进一步解放和发展生产力，发展社会主义民主法治，维护社会公平正义”，惟如此，中国才能真正“实现人的自由和全面发展”。
经济增长也解决不了社会价值观问题。上个月，央视在全国各地街头锲而不舍地进行着“幸福追问”。“你幸福吗？”“你觉得什么是幸福？”镜头前答案种种，网络上抱怨声声。相信央视记者们是想记录“草根”们平实、简单的幸福，但我们不得不面对“吃地沟油，喝毒奶粉”的尴尬，面对70多岁拾荒老人闻听“幸福”一词时顾左右而言他。
幸福是什么？上周刚刚离世的中西方两位学者对此都有过阐述。一位是英国历史学家霍布斯鲍姆，他说，“如果人们仅有的一个理想就是通过获得物质利益而追求个人幸福，那么，人类就是一个渺小的物种”。另一位中国学者南怀瑾说，“这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机”。
下列对于“幸福密码”的表述，不正确的一项是（）

A．当前中国的地区差异、城乡差距、阶层差别较大，这与人的幸福感千差万别、让13亿人或者其中的大多数人都感觉到幸福十分困难有重要关系。

B．无论是奥巴马的政府宏观调控政策，还是罗姆尼的市场自由调节政策，都力图开出更多的经济上的“幸福期权”，也就是幸福承诺，目的都是为了获得更多的支持者和选票。

C．中美两国都在寻找社会的幸福密码，但这绝非易事。虽然中美国情差异较大，但两国寻找的答案都尚需时日破解，这里不只需要政府的努力。

D．中国社会的幸福密码，是社会的公平和正义得到维护，包括让贫困地区一些孩子不必为了温饱外出打工，贫困乡民不必因为几千元医疗费付不起而离开人世等。公平正义成为社会价值取向，东西部的差距缩小，

下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．我国社会正面临着系统性风险，社会价值观也在扭曲，人们面对央视提出的“幸福追问”做出了各色的回答，其中不乏一些令记者也只能是感到无奈的回答。

B．人口突破13亿、人均GDP突破5000美元、城市化率突破50%，这些都标志着我国现代化进程取得新的成就，同时，人口多、城市化率高等情况带来了新的问题。

C．只有来自社会深层次的改革，才能从根本上解决我国当前的地区、城乡、阶层的差异，以及社会矛盾突出等问题，人的自由和全面发展才可能真正实现。

D．地区的差异在高中教育方面表现为东部地区的升学率一直居高不下，而中西部地区的升学率却一直保持稳定的趋势，这不能不引起人们的思考。

根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．幸福密码，是上至政府、下到“草根”们都在追求寻找的事情。有识之士对当今中国出现的只注重经济增长而出现不和谐的因素表示了担忧，期望有更有力措施来改变。

B．人类正面临着一个新的危机，有识之士的话语实际上在提醒人类认真对待幸福的问题，不能只从表面上看待这一亘古不变的话题，更深层面的思考不可缺少。

C．政治体制改革有可能进一步解放和发展生产力，促进经济的稳定增长，降低社会系统性风险，为中国社会的幸福密码提供更有力的解答，给人民带来更多福祉。

D．霍布斯鲍姆认为如果人类只追求物质享受，那么这种幸福观会让人类失去现有地位。南怀瑾认为国人物质文明发达和精神生活贫乏，这种尖锐对比让国人在精神上是最痛苦的。

痛哭和珍
石评梅
惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣。
四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领？多少伟大的工程凭谁来完成？况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。
不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！
当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手的离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。自杨荫榆带军警入校，至章士钊雇老妈拖出，一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！
和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你作事的毅力，和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。
现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧！不要再听了她们的哭声而伤心！明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上，灰尘中，那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”！他们说： “本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干？”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已失丢了，吓跑了，自己终于不知道竟究去了那里。
和珍！你明天出了校门走到石驸马大街时，你记的不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀，充满恐怖，充满豺狼的人间吧！
沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。
和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸的残杀，还不知死在何日？又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们！
在石评梅的眼中，刘和珍是怎样的人？请整合文中的信息，简要回答。
在石评梅在痛哭和珍时，也写到自己。她是怎样写自己的?这样写有什么作用?
鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默啊，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。”试比较这两段话的含意。
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是

A．石评梅的《痛哭和珍》从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极至，读来使人潸然泪下。

B．石评梅的《痛哭和珍》主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者与刘和珍的距离，也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。

C．对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，入木三分，极富批判性。

D．石评梅的《痛哭和珍》中最后一段“然而我们不幸的生存者……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们？”深刻地揭示出时局的险恶、反动派的凶残以及作者对未来的担忧。

说荷
赵文英
①无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，田田荷叶依然绿干亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。
②荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。
③早就听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷。
④每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。
⑤若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。
⑥当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，惟见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。
⑦在风雨冰雪的洗礼中，在百搬磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳。而它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！
⑧据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些精神的种荷者，更是将荷看做高尚人格的化身和楷模。他们远离人欲横流的凡俗社会，隐居山间，徜徉在去俗清雅的荷塘浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。那些闪烁着高尚灵魂光辉的荷，早早地就在《诗经》中绽放了：“山有扶苏，隰有荷华”“彼泽之陂，有蒲与荷”。而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷纷亭亭玉立在诗人华美、隽永的诗章中，尽展君子的襟怀、佳人的风采，至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉。
⑨楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？
⑩荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。
（选自《美文》2002年第10期，有删改）
文章第①段描写荷主要运用了什么手法？这样写有什么好处？
文章第④-⑥段描绘了荷跟风雨冰雪的顽强抗争。联系上下文看，写这些有什么作用？
根据第⑧段的内容概括古代精神的种荷者“种荷”的主要方式。
结合原文，回答下面的问题：
（1）第⑧段最后说，在古代文人的诗章中，荷尽展君子的襟怀，至今还在“轻轻叩动着红尘人的心扉”，怎样理解这句话的意思？
（2）第⑨段说，楚楚动人的荷，能使人“静静聆听一次有关生命真谛的诉说”，这“生命的真谛”是什么？

中国文化走向世界的强音
一种文学作品，越是具有中国特色、中国风格、中国气派，就越是会具有可以拨动世界各国人民心弦的共鸣力。
　　中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖，实至名归。
　　瑞典文学院的授奖评语，用了专为莫言“量身打造”的概念——“魔幻现实主义与民间故事、历史和当代相融合”。国际舆论普遍认为，莫言的作品展现了将独特性与世界性相结合而产生的文学魅力。
　　文化在世界范围的传播，总是体现着独特性与世界性的深刻辩证关系。莫言作品于世界而言的独特性就是其浓郁的中国特色。莫言写作的根在中国，在中国的历史与现实。莫言作品的独特性，又令人欣慰地为世界所理解。事实上，优秀的作品所体现的精神追求，堪为人类共同的精神财富，这是人类文明得以从文学中获取发展与进步力量的原因所在。
　　瑞典著名汉学家罗多弼在谈到中西文化的差异时说：“我们都是人，归根结底，我们具有同样的需求、同样的喜怒哀乐，每个人都有他的独特性，每种文化也都有它的独特性。但是我相信独特性还是以普遍性为基础的，甚至可以说，独特性是普遍性的具体体现。”莫言自己说，他的小说“描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，我想这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限”。莫言的获奖表明，一种文学作品，越是具有中国特色、中国风格、中国气派，就越是会具有可以拨动世界各国人民心弦的共鸣力。一部文学作品，越是植根于中国人民生活和民族传统的深厚土壤之中，就越是能够具有世界影响力。只有那些贴近中国实际、贴近中国民众生活的作品，才能永远站立在世界文学的舞台之上。
　　改革开放30多年来，中国的现代化建设迅猛发展。中国在成为世界第二大经济体的同时，文化也出现了空前繁荣的局面，世界范围内出现了重新认识、了解和学习中国文化的热潮。随着大量中国作家的作品被译介到国外，中国文学与世界文学出现了前所未有的频繁互动与交叉影响。中国作家获诺贝尔文学奖显然只是个时间问题。《瑞典日报》刊登莫言的照片时，特意加了《中国之声》这样的标题，认为莫言的获奖标志着中国、亚洲的文化和经济地位在全球不断上升。澳大利亚外长卡尔称，“对中国人来说，获得诺贝尔文学奖如同将宇航员送上太空以及加入世界贸易组织，这是中国崛起的一个重大象征”。一些媒体还把此次新闻与中国建设社会主义文化强国联系起来，认为这也是中国全球软实力战略的成功。
　　国家的繁荣与精神产品的影响力成正比，中国文学已经传递出迈向世界的强大足音。来自世界的正向回应让人们看到，不断涌现的彪炳时代的中国精神产品，能够不断为人类文明的进步作出新的更大贡献。（来源人民日报钟声）
下列表述。不符合原文意思的一项是（）

A．莫言的获奖表明，一种文学作品，只要具有中国特色、中国风格、中国气派；只要植根于中国人民生活和民族传统的深厚土壤之中，就会具有可以拨动世界各国人民心弦的共鸣力和影响力。

B．人类文明得以从文学中获取发展与进步力量，其原因是优秀的作品所体现的精神追求，堪为人类共同的精神财富。

C．莫言认为：自己的小说描写了广泛意义上的人。一直是站在人的角度上，一直是写人，这样的作品就超越了地区、种族、族群的局限。

D．随着中国的现代化建设迅猛发展，文化也出现了空前繁荣的局面，世界范围内也出现了重新认识、了解和学习中国文化的热潮。

下列理解，不符合原文意思的一项是( )

A．东西方的文化，其差异在于人的差异，每个人都有他的独特性，每种文化也都有它的独特性。

B．只有那些贴近中国实际、贴近中国民众生活的优秀作品，才能永远站立在世界文学的舞台之上。

C．随着大量中国作家的作品被译介到国外，中国文学与世界文学的频繁互动与交叉影响，中国文学的影响力也将会不断的上升。

D．中国作家莫言收获的诺贝尔文学奖毫无疑问地提升了中国乃至亚洲的文化和经济在全球地位。

下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )

A．“魔幻现实主义与民间故事、历史和当代相融合” 的授奖评语是国际舆论对莫言的作品展现了将独特性与世界性相结合而产生的文学魅力的肯定和认可。

B．莫言作品的独特性在于他写作的根在中国，在中国的历史与现实，是具有浓郁中国特色的。

C．文化能够在世界范围内传播，能够被彼此的理解和认同，是因为我们都是人，都有共同的意识形态，归根结底，我们具有同样的需求、同样的喜怒哀乐。

D．莫言的获奖无疑是来自世界的正向回应，这将促进中国不断涌现出彪炳时代的精神产品，不断为人类文明的进步作出新的更大贡献。