著名历史学家钱穆在其史学名著《国史新论》中写道：“汉代的宰相是首长制，唐代的宰相是委员制。”对此论断理解最准确的一项是（）
| A．汉代宰相权倾天下 |
| B．唐代宰相轮流坐庄 |
| C．宰相权力不断集中 |
| D．宰相权力走向分散 |
下图所示内容，反映了屋大维统治时期罗马帝国所面临的实际困难。为有效解决这一困难，帝国在长期的司法实践中形成了（）
| A．《十二铜表法》 | B．公民法 | C．万民法 | D．自然法 |
雅典城邦任何公职人员，无论地位多高，皆不能离开公民大会而私自决定政务大事，他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下，若公民大会认为他有失职守法惩处。这反映了古代雅典（）
| A．从制度上防止专制以维护民主 |
| B．公民大会负责审理大部分案件 |
| C．各权力机构之间相互制约平衡 |
| D．最高权力机关由直接选举产生 |
古雅典城邦的克里斯提尼执政期间，极力发展梭伦构想的政策，为了促进雅典政治制度进一步民主化，减少政治混乱，以民主的方法反对民主的敌人，特意制定了（）
| A．五百人议事会 | B．民众法庭 |
| C．陶片放逐法 | D．平民保民官 |
关于古希腊民主政治实质，威尔斯在《世界史纲》中指出:“民主的近代观念和希腊城邦的民主大不相同……当时的民主就是平民的政府；这是全体公民的政府，是多数人的政府以区别于少数人的政府。”对材料的观点理解正确的是（）
| A．参与民主人数多少是古代与近代民主之异 |
| B．古希腊民主是全体公民的民主 |
| C．近代的民主是的少数人的政府 |
| D．古希腊的民主优于近代的民主 |
中国古代“纳谏”好像含有限君权的因素，但实际上所谓“纳谏”离开君主无法运转，因为劝谏最终依赖于君主的德行。据此可知，中国古代（）
| A．君主纳谏的结果是限制君权 | B．劝谏是官僚享有的权利 |
| C．君主纳谏的前提是维护君权 | D．官僚劝谏约束了君权 |