阅读下文，完成18—23题。
宫之奇谏假道
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“吾享祀丰洁，神必
据我①。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄②物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐③馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行。曰：“虞不腊矣。在此行，晋不更举矣。”
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之。（《左传》）
【注释】①据我：依从我，即保佑我。②繄（ｙì）：句中语气词。③荐：献，这里指向神献。下列加方框词用法与“师还，馆于虞”中“馆”用法相同的一组是（ ）
| A．而此独以钟名，何哉大石侧立千尺 |
| B．假舟楫者，非能水也唐浮图慧褒始舍于其址 |
| C．君子博学而日参省乎己吾从而师之 |
| D．则群聚而笑之桴止响腾 |
选出“以”字不同用法的一项（ ）
| A．晋侯复假道于虞以伐虢 |
| B．宫之奇以其族行 |
| C．夫夷以近，则游者众 |
| D．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流 |
选出与“惟德是依”、“惟德是辅”不相同的句式结构（ ）
| A．其虞、虢之谓也 |
| B．古之人不余欺也 |
| C．石之铿然有声者 |
| D．何陋之有 |
把下列句子译成现代汉语。
（1）一之谓甚，其可再乎
（2）在此行，晋不更举矣宫之奇的回答反映了他什么思想？虞公给我们留下了什么启示？
把《陈情表》选段中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）欲苟顺私情，则告诉不许。
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（2）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
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阅读下面的文言文，完成小题。
①逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
②伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
③臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。下列句中加点词的解释不正确的一项是（）
| A．诏书特下，拜臣郎中拜：授予官职 |
| B．寻蒙国恩，除臣冼马寻：不久 |
| C．凡在故老，犹蒙矜育 矜：怜悯 |
| D．庶刘侥幸，保卒余年庶：但愿 |
下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）
| A．州司临门，急于星火室西连于中闺 |
| B．臣具以表闻，辞不就职奈何以非金石之质 |
| C．且臣少仕伪朝穷且益坚，不坠青云之志 |
| D．报养刘之日短也藏之名山，传之其人。 |
下列有关内容表达不正确的一项是（）
| A．由于李密是蜀汉降臣，容易引起晋武帝的猜忌，所以第二段一开始他就歌颂晋武帝“以孝治天下”的施政纲领，其意就在于奉承讨好晋武帝，获得他的好感。 |
| B．李密在第二段里还向晋武帝表白自己曾热衷于做官，并不顾惜自己的名誉节操，并非不想为新王朝效忠尽力，其目的是以此来消除晋武帝的猜疑。 |
| C．作者运用“乌鸟私情”的典故是为了向晋武帝表达自己也想像乌鸦那样赡养祖母对祖母尽孝，以报答她的养育之恩，情意恳切，感人肺腑。 |
| D．《陈情表》保留并发扬了四字句的优点，摒弃了雕琢的陋习和庸俗的老套。文中的四字句，读起来朗朗上口，富有节奏感，在低沉之中有声宏气壮之势。 |
阅读下面的文言文，完成以下小题。
醉白堂记
【宋】苏轼
故魏国忠献韩公①，作堂于私第之池上，名之曰醉白。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之於公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。
方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
【注】①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．而文采表于后世 表：表露 | B．文致太平 致：传达 |
| C．而皆有侈心焉 侈：夸大 | D．方其寓形于一醉也 寓：寄托 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
| A．乃泣而书之 物过盛而当杀 |
| B．其有羡于乐天 余嘉其能行古道 |
| C．忠献公之贤于人也远矣 死生，昼夜事也 |
| D．忠彦以告 愿以十五城请易璧 |
下列对原文的赏析，不正确的一项是（）
| A．文章开首叙述建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。 |
| B．文章通过对韩白的比较，颂扬了韩琦才华出众，功勋卓著，缺不以公告自诩的谦谨态度，从而见出了他恬淡的志趣。 |
| C．文章议论风声，文思翻涌，似远实近，似泛实切，颇能表现苏文汪洋恣肆的艺术风格。 |
| D．作者通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德的行为远远超过他们的名声，从而说明韩琦离君子还有一定的距离 |
“/”给文中划波浪线的部分断句
古 之 君 子 其处己 也 厚 其 取名 也 廉 是 以实 浮 于 名 而 世 诵 其 美不 厌 以 孔 子 之 圣 而 自 比 于 老 彭 自 同于 丘 明 自 以 为不 如 颜 渊。把文中画横线的句子译成现代汉语
（1）公既不以其所有自多，亦不以其所无自少。
译文：
（2）崔浩自以为子房，然世终莫之许也。
译文：
阅读下面的文言文，完成后面问题。
朱衣道人者，阳曲傅山先生也。少读书，上口数过即成诵。顾任侠，见天下且丧乱，诸号为缙绅先生者，多腐恶不足道，愤之，乃坚苦持气节，不肯少与时媕婀①。
提学袁公继咸为巡按孙振所诬，孙振故阉党也。先生约其同学曾公良直等诣匦使，三上书讼之，不得达，乃伏阙陈情。时抚军吴公甡亦直袁，竟得雪，而先生以是名闻天下。先生少长晋中，得其山川雄深之气，思以济世自见，而不屑为空言。
甲申②，梦天帝赐之黄冠③，乃衣朱衣，居上穴。次年，袁公自九江羁于燕邸，以难中诗贻先生，曰：“晋士惟门下知我最深，盖棺不远，断不敢负知己，使异日羞称友生也。”先生得书恸哭曰：“公乎，吾亦安敢负公哉！”甲午，以连染遭刑戮，抗词不屈，绝粒九日，几死。门人有以奇计救之者，得免。然先生深自咤恨，以为不如速死之为愈，而其仰视天、俯画地者并未尝一日止。凡如是者二十年。
天下大定，自是始以黄冠自放，稍稍出土穴与客接。然间有问学者，则告之曰：“老夫学庄列者也，于此间诸仁义事，实羞道之，即强言之，亦不工。”先生工书，自大小篆、隶以下，无不精。语人学书之法：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。君子以为先生非止言书也。
戊午，天子有大科④之命，给事中李宗孔、刘沛先以先生荐。固辞，有司不可。先生称疾，有司乃令役夫舁⑤其床以行，二孙侍。既至京师三十里，以死拒，不入城。时征士⑥中报罢⑦而年老者，恩赐以官。于是特加中书舍人以宠之。益都冯公乃诣先生曰:“恩命出自格外，虽病，其为我强入一谢。”先生不可益都令其宾客百辈说之遂称疾笃乃使人舁以入望见午门泪涔涔下益都强掖之使谢则仆于地。蔚州进曰：“止，止，是即谢矣。”次日遽归，众皆出城送之。及卒，以朱衣黄冠殓。著述之仅传者，曰《霜红龛集》。
（选自全祖望《阳曲傅先生事略》，有删节）
【注释】①媕婀（ān’ē）：曲意顺从，圆通处世。②甲申：崇祯十七年（1644）。是年李自成破北京，清兵入关。③黄冠：道士的冠。后文的“朱衣”指道士服装。④大科：取士之科，其科目由皇帝到场临时决定。⑤舁（yú）：抬。⑥征士：旧称被皇帝征招过的隐士。⑦报罢：没有录取。对下列句中加点词的解释，正确的一项是（）
| A．抚军吴公甡亦直袁正直 |
| B．自九江羁于燕邸客居异乡 |
| C．以连染遭刑戮牵连 |
| D．始以黄冠自放流放 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
| A．见天下且丧乱若属皆且为所虏 |
| B．乃伏阙陈情今其智乃反不能及 |
| C．以难中诗贻先生洎牧以谗诛 |
| D．稍稍出土穴与客接客亦知夫水与月乎 |
下列对原文有关内容的分析和概括，有误的一项是（）
| A．那些所谓被称为缙绅的达官贵人，其实多贪腐作恶，傅山先生非常气愤，他坚持自己的气节，一点也不肯迎合当时的社会风气，可见他有不随波逐流的品质。 |
| B．袁继咸被诬获罪，傅山先生多次上书求情使得冤案得以诏雪，后因袁公案受刑，宁死不屈，获救后陷于极度悲愤的境地，可见他有重情重义的品质。 |
| C．傅山是一个精通书法的艺术家，我们还可以从他的关于书法的言论中体会到一些为人的道理，如做事不取巧、对上不谄媚、处世不圆滑、待人要真诚等。 |
| D．傅山先生晚年崇尚道家思想，坚决不做官，他死后是按照道士的丧葬仪式安葬的；他的传世著作只有一部，叫《霜红龛集》。 |
用“/”给下面文段断句。
先 生 不 可 益 都 冯 公 令 其 宾 客 百 辈 说 之 遂 称 疾 笃 乃 使 人 舁 以 入望 见 午 门 泪 涔 涔 下 益 都 强 掖 之 使 谢 则 仆 于 地翻译下面的句子。
①思以济世自见，而不屑为空言。
②于此间诸仁义事，实羞道之，即强言之，亦不工。
阅读下面的文言文语段，完成后面题目。（每题3分，共15分）
吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴、少恩、猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣王乃反诛我我令若父霸自若未立时诸公子争立我以死争之于先王几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。——《史记·伍子胥列传》对下列句子中加点字的解释不正确的一项（）
| A．子胥为人刚暴、少恩、猜贼猜贼：猜忌狠毒 |
| B．其怨望恐为深祸也怨望：怨恨情绪 |
| C．子胥耻其计谋不用耻：羞耻、羞辱 |
| D．吴太宰嚭既与子胥有隙隙：隔阂 |
下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．王卒伐之而有大功臂非加长也，而见者远 |
| B．以观越寇之入灭吴也作《师说》以贻之 |
| C．且嚭使人微伺之不知日之入 |
| D．乃使使赐伍子胥属镂之剑今其智乃反不能及 |
下列说法有误的一项是（）
| A．在《史记·伍子胥列传》中，司马迁着重记述了伍子胥为报杀父之仇，弃小义而灭大恨的事迹。司马迁饱蘸笔墨。略貌取神，立体化地突出了伍子胥的精神风貌。 |
| B．他被赐死前对门客说的一番话，是预言，是现实，是政治远见，是身遭诬害的愤慨，也是对吴王昏庸的憎恨。这使伍子胥的形象达到了新的高度。 |
| C．伍子胥是智勇双全的人物。他为吴国率兵打仗，为吴王称霸一时，立下了汗马功劳。 |
| D．伍子胥是春秋末期吴国的大夫和军事家。选文叙述了夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，亲自把宝剑给伍子胥，令其自杀的事实。 |
翻译下面的句子。
若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。断句：
谗臣嚭为乱矣王乃反诛我我令若父霸自若未立时诸公子争立我以死争之于先王几不得立