“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异警告之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的
| A．天人感应 | B．大一统 | C．君权神授 | D．无为而治 |
商鞅把礼乐、孝悌、仁义等看做亡国之俗，将其统称为“六虱”，因“而在思想文化领域“燔诗书而明法令”，从“六虱”内容看出其所焚诗书应多为
| A．道家学说 | B．儒家学说 | C．墨家学说 | D．诸子百家学说 |
“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”此现象对秦政权的积极意义在于
| A．有利于推动土地私有制以调动劳动积极性 |
| B．有利于实行连坐法以加强政府对人民的控制 |
| C．有利于增加户口数以提高政府的赋税收入 |
| D．有利于刺激兵士斗志以增强军队的战斗力 |
商鞅变法中有利于社会转型的措施是
| A．废井田，开阡陌，承认土地私有 | B．废除奴隶主特权，奖励军功 |
| C．废除分封制，建立县制 | D．重农抑商，奖励耕织 |
梭伦在诗中解释了他的目标。他谈到“euno-mia”或者说“好的政府”，把这解释为平衡公民互相冲突的利益。后来的哲学家叔本华把它归纳为简单形式的道德规则：Neminemlaede imoomnes，quantum potes，iuua！即：不要伤害任何人，但要尽力帮助所有人!在梭伦改革中充分体现这一点的是
| A．帮助工商业奴隶主获得更多的权利 | B．帮助平民避免沦为奴隶的可能 |
| C．为所有的雅典居民谋福利 | D．尽力维护各个阶层的利益，避免冲突 |
迪奥普斯一家住在梅加腊，公元前588年他想举家迁居雅典并取得公民权，根据当时雅典的政策，他达到目的最便捷的条件是自己有
| A．栽种葡萄的技术 | B．选举权和被选举权 |
| C．大量的土地 | D．高超的手工业技术 |