“如果这些原则能为一切国家所遵守，则侵略和干涉内政的威胁和对侵略干涉内政的恐惧将为安全感和互信所代替。”文中的“原则”应是
| A．“一边倒，， | B．和平共处五项原则 |
| C．不结盟原则 | D．“另起炉灶” |
1889年，湖南官员周汉刊刻了一本反洋教的通俗图册，题名《天猪教》。从此开始了他历时10年之久的反洋教斗争。他认为世界上只有儒、佛、道三教为正教，此外再没有第四教了，一切洋教都是“鬼叫”（鬼教的谐音）或“天猪教”（天主教的谐音），应该加以诛灭。他还认为教会侵略是想来“谋中国的江山”。对周汉反洋教斗争的评析，正确的是
| A．盲目排外倾向严重，体现中国传统文化的落后性 |
| B．卫道爱国与反帝斗争相结合，具有鲜明的时代特征 |
| C．官员此举是为了愚昧百姓，以维护清王朝统治 |
| D．以传统文化作为反对洋教的武器，维护国家主权 |
下图是某同学在学习“近代中国维护国家主权斗争”后制作的时间轴，所标注的7处事件中，标注正确的有
| A．4处 | B．3处 | C．2处 | D．1处 |
《明史·职官制》记载：“内阁制票拟，不得不决与内监与批红，而相权转归寺人。于是朝廷之纪纲，贤士大夫之进退，悉颠倒于其手。”这段材料主要反映了
| A．内阁不能统率六部百司 |
| B．宦官控制阁权，政治黑暗 |
| C．皇帝设内阁和司礼监互相牵制 |
| D．明代相权实际控制在宦官手中 |
西藏史籍《萨迦世系史》载：“元帝辖十一行省，西藏之地面虽不足一行省，但为八思巴（土蕃的大喇嘛，主持宣政院）之住地和教法所在，故作为一省委付于八思巴。”以上材料表明
①宣政院是统辖西藏地区政务和军事的地方机构
②西藏已经正式成为元朝的一个行政区
③元皇帝重视利用宗教来进行统治
④八思巴是西藏地方的宗教领袖和行政长官
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
九品中正制是魏晋南北朝时期主要的选官制度，它是汉代察举制度的一种延续和发展。以下关于九品中正制的表述，正确的是
| A．“中正”是在中央设置的负责评定等第的中正官 |
| B．“九品”指中正官据人物的才能按九等进行评定 |
| C．“中正”所评定的品级即被评人所授官职的品级 |
| D．选官方式的封闭，便利了世家大族对官场的垄断 |