阅读下面的文言文,完成下题。
秋,七月,辛卯朔,以周行逢为武平节度使,制置武安、静江等军事。行逢既兼总湖、湘,乃矫前人之弊,留心民事,悉除马氏横赋,贪吏猾民为民害者皆去之,择廉平吏为刺史、县令。朗州民夷杂居,刘言、王逵旧将多骄横,行逢壹以法治之,无所宽假,众怨怼且惧。有大将与其党十余人谋作乱,行逢知之,大会诸将,于座中擒之,数曰:“吾恶衣粝食,充实府库,正为汝曹,何负而反!今日之会,与汝诀也!”立挝杀之,座上股栗。行逢曰:“诸君无罪,皆宜自安。”乐饮而罢。行逢多计数,善发隐伏,将卒有谋乱及叛亡者,行逢必先觉,擒杀之,所部凛然。然性猜忍,常散遣人密诇[注]诸州事,其之邵州者,无事可复命,但言刺史刘光委多宴饮。行逢曰:“光委数聚饮,欲谋我邪!”即召还,杀之。亲卫指挥使、衡州刺史张文表恐获罪,求归治所,行逢许之。文表岁时馈献甚厚,及谨事左右,由是得免。行逢妻郧国夫人邓氏,陋而刚决,善治生,尝谏行逢用法太严,人无亲附者。行逢怒曰:“汝妇人何知!”邓氏不悦,因请之村墅视田园,遂不复归府舍。行逢屡遣人迎之,不至;一旦,自帅僮仆来输税,行逢就见之,曰:“吾为节度使,夫人何自苦如此!”邓氏曰:“税,官物也。公为节度使,不先输税,何以帅下!且独不记为里正代人输税以免楚挞时邪?”行逢欲与之归,不可,曰:“公诛杀太过,常恐一旦有变,村野易为逃匿耳。”行逢惭怒,其僚属曰:“夫人言直,公宜纳之。”行逢婿唐德求补吏,行逢曰:“汝才不堪为吏,吾今私汝则可矣;汝居官无状,吾不敢以法贷汝,则亲戚之恩绝矣。与之耕牛、农具而遣之。行逢少时尝坐事黥,隶辰州铜阬,或说行逢:“公面有文,恐为朝廷使者所嗤,请以药灭之。”行逢曰:“吾闻汉有黥布,不害为英雄,吾何耻焉!”
(选自《资治通鉴·卷第二百九十三》)
[注]诇(xiònɡ)刺探,侦察。对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.乃矫前人之弊矫:纠正,匡正。 |
B.行逢壹以法治之壹:一概,全都。 |
C.吾今私汝则可矣私:偏袒,偏爱。 |
D.吾闻汉有黥布,不害为英雄害:损害,伤害。 |
以下各组句子中,分别表明周行逢“以法治政”和“善发隐伏”的一组是( )
A.尝谏行逢用法太严,人无亲附者文表岁时馈献甚厚,及谨事左右 |
B.今日之会,与汝诀也将卒有谋乱及叛亡者,行逢必先觉 |
C.贪吏猾民为民害者皆去之无事可复命,但言刺史刘光委多宴饮 |
D.即召还,杀之行逢知之,大会诸将,于座中擒之 |
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.周行逢为官关心民生,废除苛捐杂税,任用廉吏,严于执法,吓得贪官污吏和为害乡里的刁民都逃离了此地。 |
B.周行逢为官坚持原则,不任人唯亲,拒绝了女婿做官的请求;同时他又讲究亲戚情意,资助了女婿不少财物。 |
C.周行逢不避旧耻,勇于改过,对于年轻时犯罪留在脸上的印记,他并不怕遭人嗤笑,还以黥布为例,说明面带黥刑印记的人,同样可以成为英雄。 |
D.周行逢身上也有不少缺点,他多疑残忍,用法过严,使得人人畏惧,连妻子都惧怕一旦发生变故,身遭祸害,因而借故逃到乡间居住。 |
把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)陋而刚决,善治生,尝谏行逢用法太严,人无亲附者。
(2)汝居官无状,吾不敢以法贷汝,则亲戚之恩绝矣。
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。故安国之法,若饥而食,寒而衣,不令而自然也。(4分)
如此,则上无发使下,下无以事上。
能立道于往古而重德于万世者之谓明主。
阅读下面一段文言文,完成小题。(12分,每小题3分)
安危
韩非子
安术有七,危道有六。
使天下皆极智能于仪表,尽力于权衡,以动则胜,以静则安。治世使人乐生于为是,爱身于为非,小人少而君子多。故社稷常立,国家久安。左奔车之上无仲尼,覆舟之下无伯夷。故号令者,国之舟车也。安则智廉生,危则争鄙起。故安国之法,若饥而食,寒而衣,不令而自然也。先王寄理于竹帛.其道顺,故后世服。今使人饥寒去衣食,虽贲、育不能行;废自然,虽顺道而不立。强勇之所不能行,则上不能安。上以无厌责已尽。则下对“无有“;无有,则轻法。法所以为国也,而轻之,则功不立,名不成。
闻古扁鹊之治其病也,以刀刺骨;圣人之救危国也,以忠拂耳。刺骨,故小痛在体而长利在身;拂耳,故小逆在心而久福在国。故甚病之人利在忍痛,猛毅之君以福拂耳。忍痛,故扁鹊尽巧;拂耳,则子胥不失。寿安之术也。病而不忍痛,则失扁鹊之巧;危而不拂耳,则失圣人之意。如此,长利不远垂,功名不久立。
人主不自刻以尧而责人臣以子胥,是幸殷人之尽如比干;尽如此干,则上不失,下不亡。不权其力而有田成,而幸其身尽如比干,故国不得一安。废尧、舜而立桀、纣,则人不得乐所长而忧所短。失所长,则国家无功;守所短,则民不乐生。以无功御不乐生,不可行于齐民。如此,则上无以使下,下无以事上。
安危在是非,不在于强弱。存亡在虚实,不在于众寡。故齐万乘也,而名实不称,上空虚于国,内不充满于名实,故臣得夺主。桀,天子也,而无是非;赏于无功,使谗谀以诈伪为贵;诛于无罪,使伛以天性剖背。以诈伪为是,天性为非,小得胜大。
明主坚内,故不外失。失之近而不亡于远者无有。故周之夺殷也,拾遗于庭,使殷不遗于朝,则周不敢望秋毫于境。而况敢易位乎?
明主之道忠法,其法忠心,故临之而法,去之而思。尧无胶漆之约于当世而道行,舜无置锥之地于后世而德结。能立道于往古而重德于万世者之谓明主。
(韩非子·说林下第二十三)对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.治世使人乐生于为是,爱身于为非爱:喜欢 |
B.是幸殷人之尽如比干幸:希望 |
C.故齐万乘也,而名实不称称:相称 |
D.故周之夺殷也,拾遗于庭遗:丢失的东西 |
下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是()
A.使谗谀以诈伪为贵使供销以天性剖背 |
B.废自然,虽顺道而不立故小痛在体而长利在身 |
C.强勇之所不能行,则上下不能安尽如比干,则上不失,下不亡 |
D.闻古扃鹊之治其病也是幸殷人之尽如比干 |
以下六句话,分别编为四组,全都能论证“国不得安”的一组是()
①使天下皆极智能于仪表,尽力于权衡
②上以无厌责已尽,则下对“无有”
③危而不指耳,则失圣人之意
④人主不自刻以尧而责人臣以子胥
⑤赏于无功,使谗谀以诈伪为贵
⑥故周之夺殷也,拾遗于庭
A.①②⑤ | B.③⑤⑥ | C.③④⑤⑥ | D.③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()
A.作者认为,在狂奔的车子上不会产生孔子那样的智者,在倒扣的船只下不会产生伯夷那样的廉者。 |
B.国君要是不停地去搜刮民众,民众就会说再也没有了,民众要是一无所有了,也就自然会轻视国家的法令。 |
C.国家的安危在于君主能否分清是非,而不在于强弱,因此,有时弱国也可以战胜强国,小国也可以战胜大国。 |
D.尧和当时的国民并没有订立牢靠的盟约,但治国原则能够行得通,所以,成为明君不需要制订什么法令。 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(12分)夫见利而反上者,逆也。畏死而弃义者,乱也。
乳母以身为公子蔽,矢着身者数十,与公子俱死。
诗云:“行有死人,尚或墐之。”此之谓也。
阅读下面的文言文,完成小题。(9分,每小题3分)
魏节乳母者,魏公子之乳母。秦攻魏,破之,杀魏王瑕,诛诸公子,而一公子不得,令魏国曰:“得公子者,赐金千镒。匿之者,罪至夷。”节乳母与公子俱逃,魏之故臣见乳母而识之曰:“乳母无恙乎?”乳母曰:“嗟乎!吾奈公子何?”故臣曰:“今公子安在?吾闻秦令曰:‘有能得公子者,赐金千镒。匿之者,罪至夷。’乳母倘言之,则可以得千金。知而不言,则昆弟无类矣。”乳母曰:“吁!吾不知公子之处。”故臣曰:“我闻公子与乳母俱逃。”母曰:“吾虽知之,亦终不可以言。”故臣曰:“今魏国已破,亡族已灭。子匿之,尚谁为乎?”母吁而言曰:“夫见利而反上者,逆也。畏死而弃义者,乱也。今持逆乱而以求利,吾不为也。且夫凡为人养子者务生之,非为杀之也。岂可利赏畏诛之故,废正义而行逆节哉!妾不能生而令公子禽也。”遂抱公予逃于深泽之中。故臣以告秦军,秦军追,见争射之,乳母以身为公子蔽,矢着身者数十,与公子俱死。秦王闻之,贵其守忠死义,乃以卿礼葬之,祠以太牢,宠其兄为五大夫,赐金百镒。君子谓节乳母慈惠敦厚,重义轻财。夫慈故能爱,乳狗搏虎,伏鸡搏狸,恩出于中心也。诗云:“行有死人,尚或墐[注]之。”此之谓也。
【注】墐:jì埋。
(节选自《列女传》)对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是
A.匿之者,罪至夷夷:灭族 |
B.则昆弟无类矣类:幸存 |
C.祠以太牢,宠其兄为五大夫祠:供奉 |
D.废正义而行逆节哉逆节:违背节义 |
下列各组语句中,划线的词的意义和用法不相同的一组是
A.有能得公子者,赐金千镒 乃使从者衣褐 |
B.遂抱公子逃于深泽之中 州司临门,急于星火 |
C.乃以卿礼葬之 斧斤以时人山林 |
D.尚谁为乎 |
胡为乎遑遑欲何之下列句子分别编为四组,全都直接表现乳母坚守忠义的一组是
①吾不知公子之处②知而不言,则昆弟无类矣③吾虽知之,亦终不可以言
④今持逆乱而以求利⑤妾不能生而令公子禽也⑥节乳母慈惠敦厚,重义轻财
A.①②⑥ | B.③④⑤ | C.①③⑤ | D.②④⑥ |
用斜线(/)给下面短文断句。(5分)
君子学必好问。问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识好学而不勤问非真能好学者也理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问,其奚决焉?
(取材于《问说》)