阅读文言文，完成文后各题。
邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰：“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注）
【注释】
1.孤，指幼年丧父。
2.书舍，即学堂。
3.以上三个“书”字都作“学”解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。
4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（nì），年幼聪明。
5.安丘，地名。
6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。
7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里”，就是远行千里的意思。
8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘”。事见《孔子家语》（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。
9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。
10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。
11.此处及下文的“分”是“介”的错字（详见吴金华：《三国志校诂》，江苏古籍出版社，1990年10月，第79、80页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的“书”是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。出题者理解为书籍之书是完全错误的。对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是
| A．师亦哀原之言而为之泣。哀：悲伤 |
| B．崧辞曰。辞：推托 |
| C．郑君学览古今，博闻强识。识：见识 |
| D．君乃舍之乃：就 |
下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是
| A．夫书者，必皆具有父兄者。 |
| B．心中恻然而为涕零也。 |
| C．君乡里郑君，君知之乎？ |
| D．非若交游待分而成也。 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．原过其旁而泣。 子路拱而立。 |
| B．一则羡其不孤 秦贪，负其强 |
| C．岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？ 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。 |
| D．当以书相分 |
斧斤以时入山林。下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是
| A．（师）于是遂就书。 |
| B．（师）金玉其行。 |
| C．君似不知（郑君）而曰然者。 |
| D．（原）又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。” |
下列对原文的叙述和分析，正确的一项是
| A．邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。 |
| B．邴原舍郑君而求学于孙崧，是因为孙崧的学问更大。 |
| C．邴原认为孙崧如“登山者不知海之深”一样误解了自己。 |
| D．邴原把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深的认识。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。
文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？下列实词解释错误的一项是
| A．则遣从事以一少牢告庙告：祭告 | B．盛以锦囊，负而前驱负：背着 |
| C．方其系燕父子以组组：泛指绳索 | D．抑本其成败之迹本：根本 |
下列划线虚词的意义与用法不同的一组是
| A．世言晋王之将终也吾王之好鼓乐 | B．盛以锦囊愿以十五城请易璧 |
| C．尔其无忘乃父之志又欲肆其西封 | D．庄宗受而藏之于庙毕礼而归之 |
对全文的理解有误的一项是
| A．文章由“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”提挈全文，然后逐层论述。 |
| B．文章的第二段通过庄宗不忘父志，发愤图强的史实印证“人事”的重要性。 |
| C．文章第三段对比分析事理后得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。 |
| D．文章结尾作者告诫为国者不应该沉溺于美色之中，而应该培养高雅的情趣。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
阅读下面的文言文，完成小题（每小题2分，共8分）
乌有先生历险记 （节选）
乌有先生者，中山布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见矣，因亲赴中山访焉。
二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望则自酌，今者故人来，盖不饮诸？”于是相与酣饮夜阑而兴未尽也翼日先生复要公饮把酒论古今治乱事意快甚不觉已酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。”先生靡计不施，迄无效，益恐。
与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。对下列句中词语的解释，不正确的一项是
| A．艺桑麻五谷以为生艺.：种植 | B．二叟相见大说说：通悦 |
| C．先生复要公饮要：要求 | D．唯读书是务务：从事 |
下列各组句子中，加横线词的意义和用法不同的一组是
| A．夜阑而兴未尽也 有如此之势，而为秦人积威之所劫 |
| B．人咸以今之仓、鹊称之 樊哙侧其盾以撞 |
| C．每朔望则自酌三十日不还，则请立太子为王 |
| D．苟能活之，何爱此身徐公何能及君也 |
用“/”给文中画横线的部分断句。
于是相与酣饮夜阑而兴未尽也翼日先生复要公饮把酒论古今治乱事意快甚不觉已酩酊矣把文中画线的句子译成现代汉语。
公素善先生，而相违期年未之见矣，因亲赴中山访焉。
文言文阅读
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹，必先得成竹于胸中。执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答则曰吾言妄矣世岂有万尺竹哉余因而实之答其诗曰世间亦有千寻竹月落庭空影许长与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是( ) (2分)
| A．竹之始生，一寸之萌耳 萌：芽 |
| B．而临事忽焉丧之丧：亡失 |
| C．平居自视了然 了然：了不起的样子 |
| D．烧笋晚食，发函得诗发函：打开信件 |
下列各句中，全都是作者学习文与可画论的心得的一项是( )
①故画竹，必先得成竹于胸中。 ②心手不相应，不学之过也。 ③子由未尝画也，故得其意而已。 ④四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。 ⑤士大夫传之，以为口实。 ⑥平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？下面对选文的分析不正确的一项是( )
| A．第一段选文记述文与可画竹的情形。第二段选文以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，抒发了自己的悲痛之情，具有浓郁的抒情意味。 |
| B．第一段选文中，作者从文与可的创作经验中总结出艺术创作应胸有成竹的规律，成为文艺创作的经典理论 |
| C．第二段选文中，写了一些日常生活的琐事，写得幽默风趣，亲切自然，在这些戏语笑话里，文与可和作者坦率、高雅的胸襟气度，机敏、超卓的智慧才能以及两人的亲密友谊，都得到了活泼而生动的表现。 |
| D．选文语言天然本色，朴素清新，全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫无滞碍，所有语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅。 |
.翻译文中画线的句子。（每题3分，共6分）
(1)故画竹，必先得成竹于胸中。
(2)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
阅读下面的文言文，完成小题。
伊娄谦，字彦恭，本鲜卑人也。其先代为酋长，随魏南迁。谦性忠直，善辞令。仕魏为直阁将军。武帝将伐齐，引入内殿，从容谓曰：“朕将有事戎马，何者为先？”谦对曰：“愚臣诚不足以知大事，但伪齐僭擅，跋扈不恭，沈溺倡优，耽昏曲蘖。其折冲之将斛律明月已毙，谗人之口，上下离心，道路仄目。若命六师，臣之愿也。”帝大笑，因使谦与小司寇拓拔伟聘齐观衅。帝寻发兵。齐主知之，令其仆射阳休之责谦曰：“贵朝盛夏征兵，马首何向？”谦答曰：“仆凭式之始，未闻兴师。设复西增白帝之城，东益巴丘之戍，人情恒理，岂足怪哉！”谦参军高遵以情输于齐，遂拘留谦不遣。帝克并州，召谦劳之曰：“朕之举兵，本俟卿还；不图高遵中为叛逆，乖朕宿心，遵之罪也。”乃执遵付谦，任令报复。谦顿首请赦之。帝曰：“卿可聚众唾面，令知愧也。”谦跪曰：“以遵之罪，又非唾面之责。”帝善其言而止。谦竟待遵如初。其宽厚仁恕，皆此类也。既平王谦，谦耻与逆人同名，因尔称字。数年，出为泽州刺史，清约自处，甚得人和。以疾去职，吏人攀恋，行数百里不绝。数岁，卒于家，时年七十。
史臣曰：伊娄谦志量弘远，不念旧恶，请赦高遵之罪，有国士之风焉。
（选自《二十四史·隋书》，有删改）
邺伊娄谦聘于齐，其参军高遵以情输于齐，齐人拘之于晋阳。周主既克晋阳，召谦，劳之．执遵付谦，任其报复。谦顿首，请赦之，周主曰：“卿可聚众唾面，使其知愧。”谦曰：“以遵之罪，又非唾面可责。”帝善其言而止。谦待遵如初。
臣光曰：赏有功，诛有罪，此人君之任也。高遵奉使异国，漏泄大谋，斯叛臣也；周高祖不自行戮，乃以赐谦，使之复怨，失政刑矣！孔子谓以德报怨者何以报德。为谦者，宜辞而不受，归诸有司，以正典刑。乃请而赦之以成其私名，美则美矣，亦非公义也。
（选自《资治通鉴》，有删改）对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是
| A．引入内殿，从容谓曰从容：随口 |
| B．上下离心，道路仄目仄目：斜着眼睛看 |
| C．乖朕宿心，遵之罪也乖：顺从 |
| D．朕之举兵，本俟卿还俟：等待 |
下列各组语句中，划线词语的意义和用法都相同的一组是
| A．因使谦与小司寇拓拔伟聘齐观衅因宾客至蔺相如门谢罪 |
| B．谦参军高遵以情输于齐不赂者以赂者丧 |
| C．乃执遵付谦今其智乃反不能及，其可怪也欤 |
| D．齐人拘之于晋阳愿大王少假借之，使毕使于前 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．伊娄谦认为北齐君主越礼妄为，骄横跋扈，沉湎酒色。该国武将斛律明月已死，流言满天，上下异心，所以他很赞同北周武帝出兵攻打北齐。 |
| B．是高遵的出卖致使伊娄谦被北齐拘留，北周武帝抓到高遵后就交给伊娄谦，要他当众向高遵吐口水，让高遵知道羞愧，但伊娄谦认为高遵的罪过还不至于受到吐口水的责罚。 |
| C．两本史书对于伊娄谦与高遵的故事，在史实记述上没有多大区别，但看法不同，《隋书》作者认为伊娄谦高风亮节，有国士之风，而司马光则否定了伊娄谦宽恕高遵的做法。 |
| D．司马光认为君主应该赏罚分明，对于高遵这样的叛徒应该用刑法进行惩罚，而不应该交给伊娄谦随意处置以复仇，伊娄谦的以德报怨也不公正。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）设复西增白帝之城，东益巴丘之戍，人情恒理，岂足怪哉！
（2）以疾去职，吏人攀恋，行数百里不绝。
（3）为谦者，宜辞而不受，归诸有司，以正典刑。
阅读下面的文字，完成小题。
后赤壁赋
苏 轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩①，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷③之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动；山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣④，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔⑤之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
【注】 ①巉(chán)岩：高峻险要的岩石。②披蒙茸：披，分开。蒙，覆盖。茸，这里指杂草。③冯夷：传说中的水神。④玄裳缟衣：玄，黑中带红。缟，白色。裳，下衣。衣，上衣。⑤畴(chóu)昔：过去，以前。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是( )
| A．二客从予过黄泥之坂 从：跟随 |
| B．顾安所得酒乎安：哪里 |
| C．掠予舟而西也西：西方 |
| D．道士顾笑顾：回头 |
下列划线的虚词，意义和用法不相同的一项是( )
| A．①将归于临皋 ②渔樵于江渚之上 |
| B．①今者薄暮，举网得鱼②此非孟德之困于周郎者乎 |
| C．①而江山不可复识矣②固一世之雄也，而今安在哉 |
| D．①以待子不时之需②举匏樽以相属 |
对本文的理解和赏析不恰当的一项是( )
| A．第一段中“曾日月之几何，而江山不可复识矣”一句，既是写实，又多少带有作者对人世沧桑的感慨。 |
| B．文中的“孤鹤”和“道士”是以不同形象出现的同一对象。 |
| C．本文中道士化鹤的描写，反映出作者在出世入世问题上的矛盾心情；《前赤壁赋》中“苏子”的议论表达了他乐观旷达的思想。 |
| D．本文和《前赤壁赋》都表现出一种消沉和虚无思想，这正是作者的思想局限造成的。 |
将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)曾日月之几何，而江山不可复识矣。
(2)畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？