选做题（2）
阅读下面的文字，回答问题。(9分)
明代大儒王阳名，名“守仁”，字“伯安”，号“阳名”。据说他的名字是爷爷取的，出自《论语卫灵公》：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。”意思是说 “如果一个人有足够的智慧，他的智慧足以使他达到某种境界的，，但如果他不能以仁德保持它，即使得到那种境界，也一定会丧失那种境界。”古人的名字在寓意上往往是有联系的，请结合王阳名的名字说说长辈给他取这个名字所寄寓的希望
请另举一人，并分析其名与字所寄寓的含义。
阅读下面的文言文，完成小题。
《资治通鉴》序（宋神宗）御制
朕惟（想，思考）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新①。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟（愿，希望）建事。”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
汉司马迁（chou,缀集：连缀汇集。多用于著述、编辑）石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经摭（zhí，采集）传，罔罗天下放失（轶）旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出於至当，则良史之材矣。
若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣，切摩（切磋）治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证（吉凶、善恶各种现象）之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。
……《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。
【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。②至于麟止：到西汉发现麒麟为止。③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。对下列句子中的划线的词的解释，不正确的一项是（）
| A．君子多识前言往行以畜其德畜：培养 |
| B．此亦古人述作造端立意之所繇也繇：原由 |
| C．勒成二百九十六卷勒：编辑 |
| D．以著联之志焉耳著：完成 |
下列各组语句中，划线的词的意义和用法不相同的一组是（）
| A．考之行事。 /不知将军宽之至此也。 |
| B．断之以邪正。 /以子之矛，陷子之盾，何如？ |
| C．博而得其要。 /君子博学而日参乎己。 |
| D．简而周于事。 /今吾于人也，听其言而观其行。 |
下列各选项中全都直接表现宋神宗看法的一项是（）
①王，人求多闻，时惟建事。
②《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
③周积衰，王室微……周虽未灭，王制尽矣！
④惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。
⑤博而得其要，简而周于事，是亦典型之总会，策牍之渊林矣。
⑥商鉴不远，在夏后之世。
| A．①③⑥ | B．②④⑤ | C．①④⑤ | D．②③⑥ |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
译文：
（2）惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。（4）分
译文：
（3）辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。
译文：
课外文言文阅读（6分，每题2分）
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才。召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而常学事焉，乃征为廷尉，廷尉乃言贾生年少颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝大帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
（司马迁《史记·屈原贾生列传》）下列与“以能诵诗属书闻于郡中”的“属”含义相同的一项是
| A．（张）衡少善属文 | B．属予作文以记之 |
| C．贵阳以东属（孙）权 | D．有良田美池桑竹之属 |
“闻河南守吴公治平为天下……”中“闻”所领的文字是
| A．河南守吴公治平为天下第一 |
| B．河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑 |
| C．河南守吴公治平力天下第一，故与李斯同邑，而常学事焉 |
| D．河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而常学事焉，乃征为廷尉 |
“闻其秀才”正确的译文是：
| A．听说他是秀才。 | B．听说他才学优秀。 |
| C．听见说那个秀才。 | D．听说那人才学优秀。 |
阅读下面的语段，完成后面的题目。（每题2分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！下列句中加线的词解释不正确的一项是（）
| A．今其智乃反不能及乃：却，竟然 |
| B．或师焉，或不焉不：通“否” |
| C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提 |
| D．古之圣人，其出人也远矣出人：外出的人 |
下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）
例句：于其身也，则耻师焉
| A．其皆出于此乎？ | B．吾未见其明也 |
| C．其可怪也欤 | D．授之书而习其句读 |
下列各组中加线字词的意义和用法相同的一项是（）
| A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之 |
| B．愚人之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也 |
| C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。 |
| D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑 |
下列各句与例句句式特点相同的一项是（）
例句：句读之不知，惑之不解
| A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 | B．大王来何操？ |
| C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 | D．不拘于时，学于余 |
下列对语段内容理解不正确的一项是（）
| A．该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。 |
| B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 |
| C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。 |
| D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
凌虚台记
宋苏轼
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得，而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。日：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公日：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而，数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”
既以言于佘，退而为之记。
——《古文观止》对下列句子中加线词语的解释，正确的一项是（）。
| A．而都邑之丽山者，莫近于扶风。丽：美丽。 |
| B．岂特百倍于台而已哉！特：只。 |
| C．废兴成毁，相寻于无穷。寻：寻找。 |
| D．公曰：“是宜名凌虚。”名：名字，名称。 |
下列关于凌虚台的表述，有误的一项是（）。
| A．本文第一部分点明修凌虚台的原因，在这个地点能登高眺远，“以至近求最高，其势必得”。 |
| B．“人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也”这是凌虚台得名的原因。 |
| C．凌虚台的修筑是先用挖水池出来的土筑成高台，然后在台上修筑有高高飞檐的房屋，以 便登高远眺。 |
| D．凌虚台上可以眺望到的秦汉隋唐建筑已经荡然无存，成荒草野田，引起了苏轼的感慨。 |
下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）。
| A．这篇文章从记叙凌虚台入手，娓娓而谈，引人入胜，接着抒发议论，发出“物之废兴成 毁，不可得而知”感叹。 |
| B．苏轼看似在记凌虚台，实则提醒太守物极必反的道理，不能稍有所得就“夸世而自足”。 |
| C．苏轼借着小小的亭台而感怀古今以小见大，抒发了人事万物的变化无常的感慨，有很深 的人生哲理。 |
| D．文章结尾处写道“盖世有是恃者”，但不直接点出究竟什么是“足恃”的东西，这就使文 |
章更为含蓄而耐人寻味。翻译。
（1）虽非事之所以损益，而物理有不当然者。
（2）夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？
阅读下面文言文，完成小题。（每小题3分，共9分）
孔子之后三十八世，有孙曰戣，字君严，事唐为尚书左丞。年七十三，三上书去官。天子以为礼部尚书，禄之终身，而不敢烦以政。吏部侍郎韩愈常贤其能，谓曰：“公尚壮，上三留，奚去之果？”曰：“吾敢要君？吾年至，一宜去；吾为左丞，不能进退郎官，唯相之为，二宜去。”愈又曰：“古之老于乡者，将自佚，非自苦。闾井田宅具在，亲戚之不仕与倦而归者，不在东阡在北陌，可杖屦来往也。今异于是，公谁与居？且公虽贵，而无留资，何恃而归？”曰：“吾负二宜去，尚奚顾子言？”愈叹曰：“公于是乎贤远于人！”明日，奏疏曰：“臣与孔戣同在南省，数与相见。戣为人守节清苦，论议正平。年七十，筋力耳目，未觉衰老，忧国忘家，用意至到。如戣辈，在朝不过三数人，陛下不宜苟顺其求不留自助也。”不报。长庆四年正己未，公年七十四，告薨于家，赠兵部尚书。
公始以进士佐三府，官至殿中侍御史，累迁江州刺史、谏议大夫。事有害于正者，无所不言。加皇太子侍读，改给事中，言京兆尹阿纵罪人，诏夺京兆尹三月之俸。明年，拜右丞，改华州刺史。明州岁贡海虫、淡菜、蛤蚶可食之属，自海抵京师，道路水陆，递夫积功，岁为四十三万六千人。奏疏罢之。
十二年，自国子祭酒拜御史大夫、岭南节度等使，约以取足，境内诸州负钱至二百万，悉放不收。蕃舶之至泊步，有下碇之税，始至，有阅货之燕，犀珠磊落，贿及仆隶，公皆罢之。绝海之商有死于吾地者，官籍其货。满三月，无妻子之请者，尽没有之。公曰：“海道以年计往复，何月之拘？苟有验者，悉推与之，无算远近。”厚守宰俸而严其法。十五年，迁尚书吏部侍郎。公之北归，不载南物，奴婢之籍，不增一人。长庆元年，改右散骑常侍。二年，而为尚书左丞。
（韩愈《孔戣墓志铭》有删节）对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）
| A．唯相之为唯：只有 | B．约以取足 约：约束 |
| C．官籍其货 籍：登记 | D．何月之拘 拘：扣押 |
下列句子中，全都表现孔戣为人方正无私的一组是（）
①事有害于正者，无所不言②忧国忘家，用意至到
③境内诸州负钱至二百万，悉放不收④言京兆尹阿纵罪人
⑤苟有验者，悉推与之，无算远近⑥公之北归，不载南物，奴婢之籍，不增一人
| A．①④⑥ | B．①③⑤ | C．②③⑥ | D．②④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．孔戣是通过科举考试而进入仕途的，为官期间，能为百姓利益着想，而且任劳任怨，即使远派岭南，也努力于政务，克己为人。 |
| B．当时明州岁贡淡菜、蛤蚶等物，从海滨直抵京师。由于扰民甚众，孔戣不惜冒犯朝廷，为民请命，奏请皇上免除明州的进贡。 |
| C．面对孔戣的据理求退，韩愈认为朝廷不应该让孔戣这样的贤人辞官，他上疏请求留用孔戣，但奏疏未能呈上。第二年，孔戣去世。 |
| D．孔戣在担任岭南节度使时，处理海外商贸事宜，既严格地执行法度，以身作则拒绝贿赂，又有人性化的变通，切实为外商利益考虑。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)今异于是，公谁与居？且公虽贵，而无留资，何恃而归？(5分)
(2) “苟有验者，悉推与之，无算远近。”厚守宰俸而严其法。(5分)