《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）
| A．巩固儒学在思想界的统治地位 |
| B．为三纲五常学说提供理论基础 |
| C．借助天意来宣扬大一统和加强君权 |
| D．将哲理引入儒学促使其思辨化 |
上世纪80年代末，美国日裔学者福山提出“历史终结论”。l992年，他将之扩充为《历史之终结与最后一人》一书，指出人类历史的前进与意识形态之争正走向终结，……“自由民主”与资本主义定于一尊，取得最后胜利。“历史终结论”出台的主要依据是（）
| A．中国认同市场经济模式 | B．世界经济全球化趋势加强 |
| C．世界政治格局的变化 | D．和平发展已成为人类共识 |
“当千百万人面临饥饿的时候，反而减少粮食的生产。整个想法，在人道主义者们看来几乎等于是神经错乱。”这段文字评价的是（）
| A．苏俄的战时共产主义政策 | B．罗斯福新政的农业措施 |
| C．赫鲁晓夫的农业改革 | D．中国的人民公社化运动 |
“完全抛弃了对人体的真实描绘，抛弃了传统的三度空间和真实色彩，把人体分解成半面的几何图形再重新装配，色彩也简化为灰色和棕色。”该描述适于下列哪一画家的作品（）
| A．达·芬奇 | B．莫奈 | C．梵高 | D．毕加索 |
【原创】民主与法治是时代的重要主题之一，但由于历史传统、现实国情等诸多因素的制约，世界不同国家民主与法治建立的进程是极其缓慢和艰辛的，而且往往两者也不是同步并举的。就拿古罗马来说，他们只把法治做到了最好，一方面的确引领了世界法律、法规的渊源；另一方面，随着时代的发展，古罗马法也呈现出些许不合时宜性。以下对古罗马法的相关理解和认识，解读明显有误的是（）
| A．古罗马法的不断完善，一定程度上有利于广大罗马人民利益的改善 |
| B．从习惯法到成文法，公民法到万民法，是不断适应统治需要的结果 |
| C．古罗马法是世界法律、法规的渊源，引领当今民主法治的时代走向 |
| D．古罗马法的完善进程，是统治者“调节利益关系”政治智慧之体现 |