中国革命必须走以农村包围城市,最后夺取城市的道路,根本上取决于
A国共两党力量的对比 B中国革命的性质
C中国的特殊国情 D中国城市的分布状况
民国十三年八月，孙中山在广州演讲时说：“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”这表明孙中山先生（）
| A．认为三民主义与马克思主义目标一致，过程迥异 |
| B．认为土地国有是实现共产主义的必经途径 |
| C．尝试寻找中国式的资本主义发展模式 |
| D．接受俄国式发展道路，确立三大政策 |
有学者认为：“似乎十分有悖常理但又千真万确的是，对西方实际统治的反抗已大大有助于完成西方文化对世界的征服。”符合文中所说的“反抗”包括（）
| A．太平天国运动和美国独立 | B．维新运动和义和团运动 |
| C．洋务运动以及新文化运动 | D．明治维新以及五四运动 |
鸦片战争期间一些民众向英军出售粮食、畜禽、淡水，以图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输，以求工值。至于英军在行进甚至开战之时，成群的民众躲在远处观看这难得一见的“西洋景”，更是在英方文献中屡见不鲜。材料反映了（）
| A．英方诋毁中国民众 |
| B．民众具有强烈的反封建思想 |
| C．英军发展海外贸易 |
| D．民众尚未形成民族国家意识 |
1748年孟德斯鸠出版了《论法的精神》。在书中，他把一个运转良好的君主政体与“宇宙系统”作了比较：在宇宙系统中存在着“一种吸引力”，它能够“吸引”所有物体趋向“中心”。这说明（）
| A．科学进步往往先于思想革命 |
| B．科学进步促进了人文精神的发展 |
| C．人文主义导致科学革命发生 |
| D．科学进步往往是思想革命的结果 |
戴维·赫尔德在《民主的模式》中写道：“雅典民主的标志是对公民美德的普遍认同：……在这样的共同体中，公民享有权利和义务，但这些权利并没有分散到个体手中，而义务也不是一个以维护公民个人利益为目的的国家来推行的。事实上，他们只有公共的权利和义务。”据此判断，在雅典（）
| A．个人的权利得到充分保障 |
| B．法律维护少数人对多数人的专政 |
| C．城邦的意志和利益高于一切 |
| D．公民参与城邦事务的权利受到限制 |