从鸦片战争到五四运动，中华民族历经磨难，进行了艰苦卓绝的探求与抗争，终于使苦难的中国望见曙光。阅读材料，结合所学知识回答问题：
材料一 《天朝田亩制度》封面
（1）《天朝田亩制度》封面上的“太平天国癸好三年新镌（镌，雕刻。这里指出版）”中的“癸好三年”是指哪一年？一些历史学家认为《天朝田亩制度》是“农业空想社会主义”，请你为这些历史学家寻找得出这一结论的主要理由。太平天国运动最终失败了，试分析其失败的主客观原因，从中可以得到什么经验教训。
材料二 “对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被低估的，这并不足怪，因为他们没有看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”
——《荏苒三十年》林伯渠
（2）请概述以孙中山为代表的资产阶级革命党人为推翻专制政体所进行的艰苦的革命斗争的史实。
材料三“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”——《河南程氏遗书》
五四运动前，陈独秀说：“君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用：全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称作元首；一旦亡了国，象此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好象一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？” ——陈独秀《偶像破坏论》
(3)据材料三分析指出，辛亥革命前后，中国人对皇帝的看法，发生了什么变化？(2分)
材料四“皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。”
(4)依据材料四分析说明，为什么说没有辛亥革命，就没有五四运动？(2分)
(5)综合以上分析，指出辛亥革命的伟大历史意义。
阅读下列材料，回答问题。
材料一过去出身和门第是衡量个人身份和地位的惟一尺度，……不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级，谁富有，谁就位列上等。……公民大会选举或罢免一切公职人员，决定宣战等一切国家大事。……雅典公民必须让儿子学会一种手艺，鼓励有技术的外国手工业者移居雅典城，并授予他们公民权。……鼓励橄榄油出口。
材料二设立20个等级的军功爵制度……没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位，立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵，……全国划为41县，县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任免调职。……凡从事“本业”者……免除本身的徭役；而追逐“末业”者……入官府为奴。
材料三我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平地占有优势。……我制订法律，无贵无贱，一视同仁。——梭伦
材料四民本，法也。……不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。
——《商君书·画策》
请回答：
（1）根据材料一、二，梭伦改革和商鞅变法在等级划分、官吏任免和对工商业的态度方面的改革措施各是什么。
（2）根据材料三、材料四概括梭伦改革和商鞅变法中的法治思想各有何特征？
（3）结合所学知识说明两次改革对本国政治体制的形成各有何影响？
阅读以下材料：
材料一夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。——魏源《海国图志》
材料二在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。——裴钰《改变中国》
材料三中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。——郑大华主编《民国思想史论》
请回答：
（1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？
（2）据材料二及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？
（3）据材料三概括中国思想启蒙的特点，井指出导致这一特点的主要原因。
（4）综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
阅读下列材料，回答问题。
材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——孟轲《孟子·告子上》
材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——荀况《荀子·性恶》
材料三知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。——王阳明《传习录》
材料四因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?——苏格拉底
材料五如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。——美国政治家汉密尔顿
请回答：
（1）综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点。二人政治主张的共同目的是什么？
（2）根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？
（3）根据材料四概括苏格拉底的思想。
（4）据材料五分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导？
阅读下列材料：
材料1：第二次世界大战接近尾声时，斯大林曾经表示：“战时，要保持团结并不太难，因为有一个打败共同敌人的共同目标，这一点谁都清楚。艰难的工作在战后，那时，各种不同的利害关系往住会使同盟国分裂。”
材料2：美国政府攻击共产主义，认为它已经“成为世界上一切邪恶的根源。在任何地方发生的每一变动中，我们总能看到有‘莫斯科共产主义’在插手”。
材料3：美国总统杜鲁门上台后曾一再声称：“我们赢得的胜利把领导世界的持续重担放到了美国人民的肩头……全世界都应该采取美国制度。”
材料4：战后初期苏联努力构建周边安全带，在东欧形成了以苏联为核心的社会主义阵营，同时竭力扩大自身的影响力。
请回答：材料1中的“共同敌人”指的是什么？
材料2反映了美、苏关系的什么特点？
材料3、4反映了美、苏的什么矛盾？
阅读下列材料：
材料1：1945年2月，莫洛托夫向哈里曼递交一份“斯大林元帅关于苏联参加对日作战政治条件草案”。经罗斯福和斯大林修改后，即成为邀请丘吉尔共同签字的协定文本。其条件为：对蒙古(蒙古人民共和国)的现状须予维持；库页岛南部及邻近的一切岛屿须交还苏联；大连商港须国际化，苏联在该港的优越权益须予保证，苏联之租用旅顺港为海军基地须予恢复。
材料2：苏联本身准备和中国国民政府签订一项苏中友好同盟协定，俾其以武力协助中国达成在日本枷锁下解放中国之目的 。——以上材料均摘自《国际条约集》
请回答：根据材料1，苏联参加对日作战的条件说明了什么？
根据材料2，美国要求苏联尽早参加太平洋战争的目的是什么？这个目的有没有达到？其最终目的是什么？
根据上述材料并结合所学知识，评价二战后期美苏等国的外交活动对世界反法西斯战争的影响。