下列句子中的多义词罪和善的解释解说错误的一项是【】①彼何罪焉-优题课

文言阅读（10分，每小题2分）
㈠太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠，于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
㈡沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
下列句中加点字与“撞而破之”中的“破”用法相同的一项是（）

A．沛公已骈，间至军中 	B．距关，毋内诸侯，秦地可尽王也
C．乃遂收盛樊於期之首，函封之	D．项伯杀人，臣活之

与例句“荆轲和而歌”中“而”用法相同的一项是（）

A．未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人

B．秦王惊，自引而起，绝袖

C．荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣以进

D．置之地，拔剑撞而破之

下列句子句式不同于其他三项的是（）

A．太子及其宾客知其事者

B．亚父者，范增也

C．沛公之参乘樊哙者也

D．皆为龙虎，成五采，此天子气也。

阅读下文，完成文后各题。
张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受《矗氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，递见拘执。昱倾身营救，方以得免。
孙策创业，命昭为长史、抚军中耶将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，昭欲默而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。策闻之，欢莲日：“昔管仲相齐，一则仲父，二别仲父，而桓套为霸者宗。夸子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！”策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。
权每田措，常乘马射虎，虎尝突前攀持马鞍。昭变色而前日：“将军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰适于原野，棱勇于猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”权谢昭日：“年少虑事不远，以此惭君。”然犹不能已，乃作射虎车，为方目，间不置盖，一人为御，由于中射之。时有逸群之兽，辄复犯车，而权每手击以为乐。昭虽谏争，常笑而不答。
权于武昌，临钓台，饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰：“夸日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。”昭正色不言，出外车中坐。权遣A呼昭还，谓日：“为共作乐耳，套何为怒乎？”昭对日：“昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。”权默然，有惭色，遂罢酒。初，权当置丞相，众议归昭。权日：“方夸多事，取统者责重，非所以优之也。”后孙邵卒，百寮复举昭，权日：“孤岂为子布有爱乎？领丞相事烦，而此套性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。”乃用顾雍。
昭客貌矜严，有威风，权常日：“孤与张公言，不敢妄也。”举邦惮之。
（《三国志·昊书·张昭传》，有删节）
下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．如比肩之旧旧：旧交

B．而桓公为霸者宗宗：宗族

C．非所以优之也优：优待

D．孤与张公言，不敢妄也。妄：胡乱

下列各组加点词的意义和用法相同的一组是（）
昭率群僚立而辅之权使人以水洒群臣

A．	B．蟹六跪而二螯余与四人拥火以人惟醉坠台中，乃当止耳公何为怒乎
C．	D．质于齐，齐兵乃出君为我呼入

下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．张昭自幼好学，才华出众，声名远扬，虽然被推荐为孝廉，却拒不接受。

B．张昭深受孙策器重，孙策把军政大事都交给他处理，临死还把孙权托付给他。

C．张昭在孙权打猎遇险时严肃地劝诫他，但孙权却置之不理，反而建造射虎车继续狩猎。

D．张昭忠心耿耿，敢于直言相劝，孙权因此对张昭有敬畏之意，不敢尽情享受娱乐之快。

阅读下面一段文言文，完成试题

钟繇字元常，举孝廉，除尚书郎、阳陵令，以疾去。辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。傕、汜等以为“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实”，议留太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、祀，益虚心。后傕胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。
时关中诸将马腾、韩遂等，各拥强兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。繇至长安，移书腾、遂等，为陈祸福，腾、遂备遣子入侍。太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千余匹给军。太祖与繇书曰：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。其后匈奴单于作乱平阳，繇帅诸军围之，未拔；而袁尚所置河东太守郭援到河东，众甚盛。诸将议欲释之去，繇曰：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇仇？纵吾欲归，其得至乎！此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。”张既说马腾会击援，腾遣子超将精兵逆之。援至，果轻渡汾，众止之，不从。济水未半，击，大破之，斩援，降单于。语在《既传》。其后河东卫固作乱，与张晟、张琰及高干等并为寇，繇又率诸将讨破之。自天子西迁，洛阳人民单尽，繇徙关中民，又招纳亡叛以充之，数年间民户稍实。
文帝即王位，复为大理。及践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。时司徒华歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罢朝，谓左右曰：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！”
下列各句中的词，解释不正确的一项是（）

A．辟三府，为廷尉正、黄门侍郎辟：开辟

B．方今英雄并起，各矫命专制矫：假造，伪造

C．且援刚愎好胜，必易吾军易：轻视

D．自天子西迁，洛阳人民单尽单：通“殚”，竭尽

下列句子分别编为四组，其中全都表现钟繇处事有远见的一组是（）
①为陈祸福，腾、遂各遣子入侍。②援刚愎好胜，必易吾军。
③繇送马二千余匹给军。④纵吾欲归，其得至乎？
⑤朝廷无西顾之忧，足下之勋也。⑥乃一代之伟人，后世殆难继矣！

A．②③⑥

B．①②④

C．③④⑤

D．

①⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和解说，不正确的一项是（）

A．李傕、郭汜等人作乱，钟繇和尚书郎韩斌共同商量谋划，使得被挟持的汉献帝得以逃出长安，这是钟繇尽心尽力的结果。

B．钟繇围攻匈奴单于，受到增援的郭援的军队的威胁。诸将劝其退兵，但他力排众议，
巧妙安排，终于大败敌军。

C．钟繇未归附曹操前，就暗中与曹操有交情，劝李傕、郭汜等人为曹操的使者放行，不要拒绝曹操的诚意。

D．曹氏父子对钟繇的政治、军事才能很赏识，魏文帝称他为“一代伟人”，虽不免过誉，而在曹魏时期颇受尊重是不争的事实。

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以未悉叛者，顾吾威名故耳。
（2）若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。

阅读下面的文言文，完成15～19题。
朋党论
欧阳修
臣闻朋党之说自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。①当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、讙兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起^注，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰此辈清流，可投浊流，而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。②夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．惟幸人君辨其君子小人而已幸：希望

B．以之事国，则同心而共济事：治理

C．举其国之臣三千人共为一朋举：全部

D．善人虽多而不厌也厌：满足

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．①臣闻朋党之说自古有之②莫如唐昭宗之世

B．①以之修身，则同道而相益②以能辨君子与小人也

C．①虽其兄弟亲戚不能相保②然皆乱亡其国

D．①惟君子则有之②君子则不然

以下句子中，全都符合君子之朋兴国这一思想的一组是（）
①见利而争先，或利尽而交疏②所守者道义，所行者忠信，所惜者名节
③以之修身，则同道而相益④以之事国，则同心而共济
⑤唐之晚年，渐起朋党之论⑥更相称美推让而不自疑

A．②③④

B．①③⑥

C．②⑤⑥

D．③④⑤

下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（）

A．文章开篇指出，朋党的存在有其历史的依据，作者用“同道”“同利”鲜明地概括出两者的不同，使自己的观点十分鲜明。

B．接着作者从本质上对小人无朋作了深入剖析，小人之朋虽然从利出发，但他们以“道”相互联结，有着共同的追求，因而能“终始如一”。

C．作者广泛列举史实，证明用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。作者正反对比，反复论证，论证极为有力。

D．文章交相运用转折句和排比句，使句式长短相问，错落有致，行文时徐时疾，张弛有度，充分展现了欧阳修政论的艺术风格。

将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。
译文：
（2）夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。
译文：

阅读下面的文言文，完成11～14题（共8分）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（2分）（）

A．夫子哂之哂：笑

B．以俟君子俟：等待

C．异乎三子者之撰撰：撰写

D．吾与点也与：赞成

下列句中加点的词用法和其他三句不同的一项是（）

A．如会同，端章甫

B．风乎舞雩，咏而归

C．而木之性日以离矣

D．且硕茂，早实以蕃

下列对选文的分析不正确的一项是（）

A．选文记叙了孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，可分为“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。

B．子路和冉有都志在为政，不过是所治理的国家大小不同而已，而公西华的志向是做一名“小相”，不想参与国家大政。

C．选文语言简短凝练，却恰当地表现出人物的精神气质，“率尔”一词体现出子路的自信率直，以及不谦虚的性格。

D．选文对孔子的描绘着墨不多，却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解

把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）居则曰：“不吾知也。”
译文：
（2）为国以礼，其言不让，是故哂之。
译文：