阅读下面的文字，完成5—7题。
谈谈现代散文
中国现代散文，发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说“五四运动的最大的成功，第一要算‘个人’的发现。”正是这种“发现”，沟通了我国新史学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了散文的“心”，具有划时代的意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，由“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩。是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放、大突破!
在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。达夫所所说“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。据此他提出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”。他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。
散文也是一种“实”“虚”结合、因“实”出“虚”的艺术。所谓“实”，指的是现实生活中人、事、物、景等真实的客观外物。写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系外的“生理——心理”反映。因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来，就显得很有必要。它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整个情感大厦必不可少的“铺垫”。在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动”。在这里，“真实”是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种“纪实性”，是这种“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”，是不可率性改动的。
散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦!而这即是写“虚”。写“虚”，又可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。
(有删改)
5．下列对“现代散文”的有关阐述，不正确的一项是
A．五四新文化运动促进了个体对“自我”的发现，使现代散文不再只是“代圣     贤立言”的文章。
B．现代散文以白话代替了文言，在文字形式上实现了大的变革，从而和世界文     学同步对接。
C．现代散文大大提升了散文的审美品位，使散文这种文体获得了思想的大解放     而走向辉煌。  
D．郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露，它比以前的任何散文都更能体     现作家的个性。
6．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．散文是虚实结合的艺术,它既要建立在作家的生活基础之上，又要写出作家     的情感、精神。
B．现实生活是作家营造精神家园的基石，散文应该真实地表现这种生活，而不     能矫饰、虚构。
C．散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界,并以此打动人，所以写实并    不是散文的真正目的。
D．杂文和随笔着力于表现“人与社会”的关系，艺术散文则着力于表现作家自    身的情感世界。
7．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A．现代散文由于对“自我”的肯定而具有划时代的意义，而先秦之后的古代散     文却完全淹没了自我，是没有“心”的应时之作。
B．现代散文之所以广受读者喜爱,很大程度上是因为这些作家能依据“纪实性”     原则，反映真实的生活，表达真挚的感情。
C．郁达夫认为，文学作品都是变化了的作家的“自叙传”，因而他的散文都是其     生活的真实再现，没有虚构和想像的成分。
D．只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人，这样的文章虚实结     合，有着特殊的艺术魅力。

科目 语文   题型 现代文阅读   难度 较易

知识点： 论述类文本阅读