邓小平说：我们国家，国力强弱、经济发展后劲的大小，越来越取决-优题课

第二次工业革命促成了资本主义世界市场的最终形成。阅读下列材料：
材料一 1870年前后，所有的工业都受到科学的影响。……大量生产的两种主要方法是在美国发展起来的，第一种方法是制造标准的、可互换的零件，然后以少量的手工劳动把这些零件装配成完整的单位……第二种方法出现于20世纪初，是设计出装配线……在美国，农业机械的发明也得到了促进……与这些新机械同样重要的是高粮仓、罐头食品制造厂、冷藏车、船和迅速的运输工具，它们导致一个不仅提供工业成品、也提供农业成品的世界市场。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史——1500年以后的世界》
材料二资本主义国家将资本输出作为金融资本对外扩张的重要手段，从而加速了资本的跨国流动，发展起国际资本市场和金融市场，形成世界性的金融资本体系。
——刘金源等《全球化进程中的反全球化运动》
材料三在金字塔顶端的是少数几个欧美资本主义发达国家，其底端是处于前资本主义生产方式的广大亚非拉美落后国家。这时，世界上形成了两大类国家：一类是几个欧美资本主义工业制成品生产国，另一类是以前资本主义生产方式为主的农矿业生产国。
——千枝松《科技革命与国际分工》
请回答：
（1）依据材料一说明19世纪晚期，科学技术在推动生产及流通方面有怎样的进步？
（2）依据材料二说明第二次工业革命在促进世界市场发展方面有什么新进展
（3）依据材料三说明第二次工业革命导致了怎样的国际分工？
（4）综合上述材料，概要分析资本主义世界市场形成的积极意义和消极影响？请据此为我国当前合理参与全球化竞争提两条有益的建议。

儒学是不断吸收融合、与时俱进的思想体系，不同时代赋予其不同内涵。阅读材料，回答问题。
材料一 “臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……
——董仲舒《天人三策》
材料二从北宋的周、张、二程，到南宋的朱子，再到明代的王阳明，理学的领军人物，其学问的成就确实多与佛、老脱不了干系。虽然用心性修养的方式来证成圣人之道，在先秦儒学中就已存在，理学家也每每援引古籍旧说以为据，但如此集中、突出地用心性之学来体证、描述儒学义理，无疑是宋以后在佛、老刺激下的结果。理学在工夫论及心性本体论上，均与佛、老颇多相似之处，以至于自始便蒙受“阳儒阴佛”、“阳挤之而阴助之”之类的讥刺，甚至理学内部各派之间也互相以佛、老相诋。
——陈多旭《宋明理学与佛教、道教的关系》
材料三儒家思想影响下的社会，一般都具有一些显见的道德教条及行为教条（尤其在公共场合）；但是在私人场合，儒家对其治下的个体只要求自我反省，与其他很多宗教相比，这种自我反省并不具有排他性。儒家的这种开放导致了儒家具有一些宗教所不具有的的包容性，这是儒家与一般宗教的一个重要区别。
——维基百科
请回答：
（1）根据材料一概括董仲舒儒学的内涵，并结合所学知识指出董仲舒这一做法的政治目的？
（2）根据材料二概括理学家对佛教和道教的态度，并结合所学知识分析形成这一态度的思想原因
（3）根据材料三概括儒家思想相比其他宗教相比突出特征。并结合所学知识从不同时代论证这一特征及其影响。（要求：史论结合，观点明确，条理清晰，表述成文，200字以内。）

中国近现代外交理念与世界意识的变化，对中国的历史发展产生巨大的影响。
材料一：中国历代王朝处理对外关系的传统模式是朝贡模式。中国以“天朝上国”自居，少数民族和外国使节来华被视为“蛮夷之邦”的“朝贡”，以朝贡为媒介确立宗藩关系。清朝前期，中国是朝鲜、越南等国家的宗主国，各国向清政府“称藩纳贡”，接受册封，清朝则以“天朝”职责，庇护属邦，形成以中国为核心的东亚宗藩体系。
材料二：从自居世界文化中心、视洋人为野而不文的“夷狄”，到主动承认西方为文明，而自认野蛮，退居世界文化的边缘；对西方的认知，也从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。近代中国人对自身和世界的认识发生天翻地覆的转变，这一转变是充满屈辱的，但又是国家观念从传统向近代的转型的必然结果。
材料三：一个国家领导集团思维方式和价值取向的变化对国家外交关系影响巨大。新中国1978年前与1978年后的外交活动就充分反映了毛泽东和邓小平两位领导人思想的差异。
请回答：
（1）中国传统的宗藩体系受到近代国际关系模式的挑战。举一例说明清政府为维护这一体系作出的努力。结果如何？
（2）为什么会出现材料二中所说的“转变”？请根据所学知识说明。
（3）毛泽东对世界形势的判断是“战争和革命是时代的主题”，邓小平则认为“和平与发展是时代的主题”，毛泽东和邓小平对世界形势的判断各有何依据？请结合史实说明他们是如何围绕其判断展开外交活动的？

宪法是国家的根本大法，近代史上美、德、法国在18、19世纪制定了宪法，确立了民主制度。阅读材料，回答问题。
材料一立宪建国之初最高法院无足轻重。…… 在能干的第四任首席大法官约翰·马歇尔（1801－1835任职）的领导下，……宪法的最终解释权属于司法部门。因此，司法部门有权判定行政当局的行为和行政命令是否违宪，有权对行政当局的违宪行为和命令予以制裁。……最高法院不仅拥有了司法审查权，而且在某种意义上拥有了“最终立法权”。
──任东来等著《美国宪政历程》
材料二它（1875年宪法）反映了法国当时各派政治力量的对比：共和派力量虽有发展，但不足以单独制宪；君主派虽无力复辟，但把某些政治要求塞进了宪法。然而，这部宪法的通过，毕竟在当时起了积极作用，它为共和国的存在提供了法律依据。为斗争中的共和派提供了新的有力武器，使君主派此后的复辟活动又多了一重障碍。
——让马蒂耶《法国史》
材料三第五条帝国立法权由联邦议会和帝国议会行使之。帝国法律应取得两个议会必要的和充分的多数的同意。
第十七条建议并公布帝国法律及监督其执行之权属于皇帝……
——《德意志帝国宪法》（1871年）
（1）结合材料一和所学知识，指出最高法院的职能，并分析“行政权”是如何受到限制的。
（2）结合材料二和所学知识，谈谈你对法兰西第三共和国宪法的认识。
（3）马克思为什么说德意志帝国是“以议会形式粉饰门面”？

民主是一种政治理念，东西方在各自的实践中赋予其不同的形式。阅读材料，回答问题。
材料一 19世纪70年代，欧美主要资本主义国家都已经通过革命战争或和平改革制定了宪法，设立了议会，确立了资产阶级代议制度。它使欧洲启蒙运动的民主思潮由理论付诸实践，从政治体制上对君主专制政治予以否定和替代，成为资产阶级民主政治大厦的顶梁之柱。
——摘编自人民版《历史必修一》
材料二延续了两千年的旧的治理模式不复存在，然而，在大动荡的同时，建设性的理论和模式却没有出现，共和政体在中国的诞生，很像一个匆忙制造的“仿制品”。
——摘自吴晓波：《历代经济变革得失》
材料三中国的民主的核心问题是把人民组织起来。中国与西方民主不同，首先在于西方民主发生于一个经济上自主而强大的阶级对于政治权力的要求和主张，而中国民主发生于国家民族的重整与建构。
——摘编自过萍萍：《从中西民主政治差别中观中国的民主政治及其现状》
（1）指出19世纪70年代（包括70年代）以前西方主要的代议制国家。根据材料并结合所学，概括资产阶级代议制民主的主要特征。
（2）结合中华民国成立初期政治建设的相关史实，说明材料二的观点。
（3）材料三认为，中西民主政治的主要差别是什么？结合新中国成立初期民主政治建设的史实回答，新中国如何“把人民组织起来”？