马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
| A．独立的思考与自主的精神 | B．君主的权力与党派的信仰 |
| C．国家的意志与精神的寄托 | D．权威的判断与历史的传统 |
隶书是中国书法的五种主要字体之一，它
| A．源于殷商时期的甲骨文和金文 |
| B．始于秦朝，李斯以此字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》 |
| C．变化最为丰富，最能表现书法的写意性 |
| D．常用于书写古代官方文书，故又称正书 |
下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是
中国古代生产和科技在不断进步中，中外交流也十分频繁。下列说法中错误的是：
| A．耕作技术大体经历了从“刀耕火种”到耦犁、一牛挽犁的发展过程 |
| B．纺织原料使用的先后顺序是麻和葛、家蚕丝、棉花 |
| C．指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯 |
| D．印刷术经由波斯传到西方 |
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
| A．孟子的“仁政” | B．董仲舒的“独尊儒术” |
| C．王阳明的“心学” | D．顾炎武的“经世致用” |
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” |
| B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” |
| C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” |
| D．“我之出而仕也，为天下， 非为君也。” |