文艺复兴运动与战国时期的百家争鸣，相似之处是
| A．都处于封建社会初步形成的铁器时代 |
| B．矛头都指向奴隶制残余 |
| C．都在政治制度、思想文化方面提出了新内容 |
| D．都在思想领域中重视人的作用 |
“从诞生于上海到在北京执掌全国政权，中共整整奋斗了28年。”“日出东方、星火燎原、力挽狂澜、灯塔指引、进京赶考”这五个关键词高度概括了中共在新民主主义革命时期的不朽业绩。其中与“进京赶考”相对应的重大历史事件应是( )
| A．中国共产党的诞生 | B．“工农武装割据” |
| C．遵义会议 | D．七届二中全会 |
张岂之在《中国历史十五讲》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是( )
| A．民族资本主义经济的发展不够充分 |
| B．中国民族危机和社会危机深重 |
| C．三民主义思想存在严重缺陷 |
| D．中国传统文化压抑扼杀人性 |
列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的( )
| A．民族主义思想 | B．民权主义思想 |
| C．民生主义思想 | D．国民革命思想 |
孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是( )
| A．弘扬传统的忠孝思想 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．强调国家民族意识 |
日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是( )
| A．政治革命—洋务运动—新文化运动 |
| B．洋务运动—新文化运动—政治革命 |
| C．新文化运动—洋务运动—政治革命 |
| D．新文化运动—政治革命—洋务运动 |