阅读下面的文言文，完成文后各题。
张平，青州临朐人。弱冠寓单州，依刺史罗金山。金山移滁州，署平马步都虞候。太宗尹京兆，置其邸。及秦王廷美领贵州，复署为亲吏。后数年，有诉平匿府中钱物，秦王白太宗鞫之，无状，秦王益不喜，遂遣去。太宗怜其非罪，以属徐帅高继冲，继冲署为镇将。平叹日：“吾命虽蹇，后未必不为福也。”
太宗即位，召补右班殿直，监市木秦、陇。平悉更新制，建都务，计水陆之费，以春秋二时联巨筏，自渭达河，历砥柱（山名）以集于京。期岁之间，良材山积。太宗嘉其功，迁供奉官，监阳平都木务兼造船场。旧官造舟既成，以河流湍悍，备其漂失，凡一舟调三户守之，岁役户数千。平遂穿池引水，系舟其中，不复调民。有寇阳拔华者，往来关辅间，为患积年。朝廷命内侍督数州兵讨之，不克。平以好辞遣人说之，遂来归。改崇仪副使，仍领其务。凡九年，计省官钱八十万缗。
平好史传，微时遇异书，尽日耽玩，或解衣易之。及贵，聚书数千卷。在彭门日，郡吏有侮平者数辈，后悉被罪配京窑务。平子从式适董其役，见之，以语平。平召至第，为设馔劳之，曰：“公等不幸，偶罹斯患，慎勿以前为念。”给以缗钱，且戒从式善视之。未几，遇赦得原，时人称其宽厚。
论曰：太宗居潜，左右必求忠厚强干之士。及即位，修旧邸之功，陈从信、张平等六人者，咸备任使，又皆畀以兵食之重寄，而各振举其职焉，有足称者矣，然平不修旧怨，庶几进于士夫之度。从信所进邪佞以术蛊惑上心，
犹不免于近侍之常态欤!
（选自《宋史·张平列传》）对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．秦王白太宗鞫之鞫：审问 |
| B．秦王益不喜益：渐渐 |
| C．微时遇异书微：年幼 |
| D．平子从式适董其役董：督察 |
下列各组句子中，分别表现太宗重视张平和体现张平治理业绩的一组是（ ）
| A．太宗尹京兆，置其邸悉更新制，建都务 |
| B．畀以兵食之重寄凡九年，计省官钱八十万缗 |
| C．改崇仪副使，仍领其务时人称其宽厚 |
| D．各振举其职焉系舟其中，不复调民 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．张平曾在秦王手下供职，最初应该是颇受信任的。后来有人指控他暗中贪污，可是查无实据，但张平还是被秦王遣离了。 |
| B．张平在采办秦、陇林木时改革了旧制，在造船场想办法减轻百姓的劳役，用和平方式解决盗贼问题，这些都取得了很好的成效。 |
| C．张平为人宽厚，曾经有郡吏侮辱他，后来这些郡吏犯了罪被发配去做苦力，张平知道后以德报怨，并嘱咐儿子善待他们，想方设法赦免他们。 |
| D．作者在最后一段议论中，扬张抑陈，是就其人品而言的，但从他们的工作能力来说，评论者都作了充分的肯定。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）平以好辞遣人说之，遂来归。
译文：
（2）平子从式适董其役，见之，以语平。
译文：
（3）然平不修旧怨，庶几进于士夫之度。
译文：
阅读文言文，完成文后各题。
长清僧
长清僧，道行高洁。年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆还问之。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。
数日后，忽思少步。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉卸绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓新瘳，未应远涉。不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若①。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，属曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽，宜恪守，勿俾②损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。
居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符，众乃信。居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。
异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”
（①【兰若】即寺庙。 ②【俾】，动词，使，把。 本文节选自《聊斋志异》）下面各项中加点词语解释有误的一项是
| A．魂适相值，翕然而合（遇到） |
| B．众谓新瘳，未应远涉（病愈） |
| C．吾师曩已物化（刚刚） |
| D．友人或至其乡，敬造之。（拜访） |
下面各项中加点词用法相同的是
| A．不异之乎其再生有求死而不得者矣，况僧乎哉！ |
| B．厮仆还问之山东长清县，知之否？ |
| C．家人以为妄，共提耳悟之后公子家屡以舆马来 |
| D．魂适相值，翕然而合，遂渐苏年仅而立，而辄道其八十余年事 |
对文段的理解有误的一项是
| A．长清僧因为意外去世，借富家子打猎坠马而亡的机会托身富家公子，得以重生。 |
| B．长清僧虽然托身为富家公子，却始终保持当僧人时的生活习惯和信条，静心打坐，不吃荤，不近妻妾。 |
| C．因为长清僧魂魄未散，所以公子不需要别人带路，就能直抵寺院，并由寺僧带路去看自己的坟墓。 |
| D．托身公子的长清僧一回到寺庙就不再回到自己托身的故绅家，任凭夫人多次哀请也绝不改变心意。 |
将文中画线句子翻译成现代汉语。（6）
（1）后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。
（2）人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。
阅读下面的文言文，回答文后各题。
（秦）王问于将军李信曰：“吾欲取荆①，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万。”王以问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”王曰：“王将军老矣，何怯也！”遂命李信、蒙恬将二十万人伐楚；王翦因谢病归频阳。
李信攻平舆，蒙恬攻寝，大破楚军。信又攻鄢、郢，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父，楚人因随之，三日三夜不顿舍②，大败李信，入两壁，杀七都尉；李信奔还。
王闻之，大怒，自至频阳谢王翦曰：“寡人不用将军谋，李信果辱秦军。将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢病不能将，王曰：“已矣，勿复言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十万人不可！”王曰：“为听将军计耳。”于是王翦将六十万人伐楚。
王送至霸上，王翦请美田宅甚众。王曰：“将军行矣，何忧贫乎？”王翦曰：“为大王将，有功，终不得封侯，故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳。”王大笑。王翦既行，至关，使使还请善田者五辈。或曰：“将军之乞贷亦已甚矣！”王翦曰：“不然，王怚中③而不信人，今空国中之甲士而专委于我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。”
王翦取陈以南至平舆。楚人闻王翦益军而来，乃悉国中兵以御之；王翦坚壁不与战。楚人数挑战，终不出。王翦日休士洗沐，而善饮食，抚循之；亲与士卒同食。久之王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石、超距④。”王翦曰：“可用矣！”楚既不得战，乃引而东。王翦追之，令壮士击，大破楚师，至蕲南，杀其将军项燕，楚师遂败走。王翦因乘胜略定城邑。
（选自《资治通鉴》）
注：①荆：即楚国，因有荆山，故又称荆。②顿舍：停驻，休息。③怚(cū)中：粗心。④超距：跳远。对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
| A．李信奔还（奔：逃跑） |
| B．故及大王之向臣，以请田宅为子孙业耳 （及：趁着） |
| C．今空国中之甲士而专委于我（委：托付） |
| D．王翦坚壁不与战（壁：墙） |
下列各组句子中，直接表明王翦“为将才干”的一组是（）
①入两壁，杀七都尉②必不得已用臣，非六十万人不可
③王翦既行，至关，使使还请善田者五辈④王翦坚壁不与战
⑤王翦日休士洗沐，而善饮食，抚循之⑥楚既不得战，乃引而东
| A．①③⑤ | B．①④⑥ | C．②③⑥ | D．②④⑤ |
下列对文章的概括和分析不正确的一项是（）
| A．李信带领二十万秦军最初也取得节节胜利，但战事深入后走向失败，秦王意识到原先的错误，向王翦认错，重新取用了王翦。 |
| B．王翦尽管有情绪，但当国家需要时，他义无反顾带领军队攻打楚军，这表现了王翦不计个人恩怨，以国家利益为重的品格。 |
| C．此次秦楚之战规模大，秦王让王翦率领了将近一半的秦兵来攻打楚国，而为了迎战，楚国更是出动了所有全国的兵力。 |
| D．王翦实事求是，重视敌人，做事谨慎，讲究策略，运用闭门不出，等楚军松懈后再主动出击的策略，赢得了全线胜利。 |
将文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）王翦因谢病归频阳。
（2）我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令王坐而疑我矣。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
（选自《伶官传序》）对下列句子中加点词解释有误的一项是（）
| A．方其系燕父子以组（绳索） 原（推究）庄宗之所以得天下 |
| B．而皆背（背叛）晋以归梁 抑本（推究）其成败之迹 |
| C．盛（装着）以锦囊 乱者四应，仓皇东（向东）出 |
| D．函（匣子）梁君臣之首 凯旋而纳（收藏）之 |
下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（）
| A．①与其所以失之者②尔其无忘乃父之志 |
| B．①岂得之难而失之易欤②岂独伶人也哉 |
| C．①契丹与吾约为兄弟②为天下笑 |
| D．①自然之理也②莫能与之争 |
下列对文章的概括和分析不正确的一项是（）
| A．开头提出盛衰由于人事的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为全文立论的根据，也为下文定下了感情基调。 |
| B．第三段连用问句，并寓结论于疑问中，之后引《尚书》作答，引出古训，点明庄宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。 |
| C．篇末引出历史教训，含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，使文章阐述的事理更具有普遍性和现实意义。 |
| D．文章既用平实的语言客观地叙述事例，又引《尚书》论证，深入浅出地说明道理，首尾采用反问句，感叹中包含着肯定。 |
将文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“麻冕，礼也；今也纯(1)，俭，吾从众。拜下(2)，礼也；今拜乎上，泰(3)也。虽违众，吾从下。”（《子罕》）
【注释】 (1)纯：丝绸，黑色的丝。(2)拜下：大臣面见君主前，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。(3)泰：这里指骄纵、傲慢。下列对选段分析理解不正确的一项是（）
| A．孔子重视周礼，但又不拘泥于周礼，所以，对待礼帽的质地，他赞同从俭，对面见君主的礼节，也认同可以从俭。 |
| B．孔子赞同用比较俭省的黑丝帽代替用麻织的帽子这一做法，说明他并不是坚持周礼是不能变的，而是认为其是可以“损益”的。 |
| C．孔子在礼节仪式上从俭不从奢，跟他强调礼的本质，不苛求礼的形式的思想是一致的。 |
| D．孔子主张根据实情，对周礼进行“损益”，体现了孔子处理问题时的灵活性和原则性。 |
结合上面选段，分析下面选段，孔子是如何看待“礼”的。
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《八佾》）
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》）
子曰：“德②不孤，必有邻③。”（《里仁》）
注：①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。 |
| B．近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。 |
| C．选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？ |
| D．同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。 |
孔子说：“无友不如己者。”（《学而》）请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。