1874 年，李鸿章在《筹议海防折》中说：“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方， 诚未见其效也。……及询以自强何术？御侮何能？则茫然靡所依据。” 由此可知李鸿章
| A．对时局的严峻性缺乏深思 |
| B．指责清政府现行外交失策 |
| C．初具除旧改良的变革思想 |
| D．质疑洋务运动的体用之法 |
1869年，《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。……男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国
| A．虽已开放，但人们思想还比较保守 |
| B．西方男女平等观念逐渐深入人心 |
| C．旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击 |
| D．人们难以接受西方医学知识 |
徐继畬在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼！可不谓人杰矣哉：米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者
| A．鼓吹共和制，反对君主制 |
| B．对君主制的反思走在时代前列 |
| C．已成为洋务运动的先驱 |
| D．主张仿效美国发展资本主义 |
林则徐、魏源的思想尽管还是传统变革思想的延续，但却成为近代中国思想解放的开端，他们的主张在当时起到的作用是
| A．抵御了外来侵略 |
| B．使清政府开始学习西方 |
| C．启迪了知识界解放思想，向西方学习 |
| D．使人们意识到了清政府的落后 |
魏源认为“五帝不袭礼，三王不沿乐。”这说明他
| A．提倡师夷长技 | B．主张革故鼎新 |
| C．强调中体西用 | D．否定礼乐制度 |