游客
题文

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南宫生,姓宋,名克,家南宫里,吴人。伟躯干,博涉书传。少任侠,喜击剑走马,尤善弹,指飞鸟下之。家素厚藏,生用周养宾客,及与少年饮博游戏,尽丧其资。逮壮,见天下大乱,思自树功业,乃谢酒徒去,学兵,得风后①握奇陈法。将北走中原,从豪杰计事,会道梗,周流无所合。
家居以气节闻,衣冠慕之,争往迎候,门止车日数十两。生亦善交,无贵贱,皆倾身与相接。有二军将恃武横甚,数殴辱士类,号虎冠。其一尝召生饮,或曰:“彼酗,不可近也。”生笑曰:“使酒人恶能勇?吾将柔之矣。”即命驾往,坐上座,为语古贤将事。其人竦听,居樽下拜起为寿,至罢会,无失仪。其一尝遇生客次,顾生不下己,目慑生而起。他日见生独骑出,从健儿,带刀策马踵生后,若将肆暴者。生故缓辔当中道进,不少避。知生非懦儒,遂引去,不敢突冒呵避。明旦介客诣生谢,请结欢。生能以气服人类如此。
性抗直多辩,好箴切友过。有忤己,则面数之,无留怨。与人论议,蕲必胜,然援事析理,众终莫能折。时藩府②数用师,生私策其隽蹶多中。有言生于府,欲致生幕下,不能得,将中生法,生以智免。家虽以贫,然喜事故在,或馈酒肉,立召客与饮啖相乐。四方游士至吴者,生察其贤,必与周旋款曲,延誉上下。所知有丧疾不能葬疗者,以告生,辄令削牍疏所乏,为请诸公间营具之,终饮其德不言。故人皆多生,谓似楼君卿、原巨先,而贤过之。
久之,稍厌事,阖门寡将迎。辟一室,庋历代法书周彝③汉砚唐雷氏琴④,日游其间以自娱。
赞曰:生之行凡三变,每变而益善,诚奇人也。尚侠末矣;欲奋于兵固壮,然非士所先;晚乃刮磨豪习,隐然自将,履藏器之节,非有德能之乎?与夫不自知返,违远道德者异矣。
(选自明代高启《高太史凫藻集》命题时有删改)
①风后:传说是黄帝时的一个大官,曾作《握奇经》(讲兵法的书)。②藩府:指元朝末年张士诚占据苏州,称吴王。③周彝:周代的铜器。④雷氏琴:传说唐代雷威用松木制的琴。下列各句子中加点词语的意义和用法相同的一项是      (   )

A.门止车日数十两有志矣,不随以止也
B.顾生不下己君臣相顾,不知所归
C.能以气服人类如此不赂者以赂者丧
D.尚侠末矣臣以为布衣之交尚不相欺

以下六句话,分别编为四组,全都直接表现南宫生是“奇人”的一项是(   )
①及与少年饮博游戏,尽丧其资
②生亦善交,无贵贱,皆倾身与相接
③坐上座,为语古贤将事
④明旦介客诣生谢,请结欢
⑤久之,稍厌事,阖门寡将迎
⑥欲奋于兵固壮,然非士所先

A.①③④ B.②⑤⑥ C.②③⑤ D.①④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项(   )

A.南宫生年轻时喜爱侠义,爱好击剑和骑马。家中财物多,南宫生就用来供养宾客,与少年们一起喝酒赌钱时曾经花尽了家中的资产。
B.有一次南宫生前去一个武官家中喝酒,有人提醒他不要去,但他还是明知山有虎,偏向虎山行,并准备要制服那个武官。
C.到苏州游玩的士人,南宫生了解到他们有贤德,不仅殷勤恳切地和他们交往,而且还会在各种场合宣扬他们的美德。
D.“赞曰”部分高启对南宫生晚年隐居这件事尤其推崇,明显流露出封建士大夫思想的局限性。
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相关试题

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钱若水,字澹成,一字长卿,河南新安人。父文敏,汉青州帅刘铢辟为录事参军,历长水禜都尉、扶风令、相州录事参军。先是,府帅多以笔牍私取官库钱,韩重赟领节制,颇仍其弊。文敏不从,重赟假他事廷责之,文敏不为屈。太祖嘉其有守,授右赞善大夫、州,三迁司封员外郎,又知洺州、建昌军。卒,年七十二。
若水幼聪悟,十岁能属文。华山陈抟见之,谓曰:“子神清,可以学道;不然,当富贵,但忌太速尔。”雍熙中,举进士,释褐①同州观察推官,听决明允,郡治赖之。
初,太宗有畜犬甚驯,常在乘舆左右。及崩,呜号不食,因送永熙陵寝。李至尝咏其事,欲若水书之以戒浮俗,若水不从。吕端虽为监修,以不莅局不得署名,至抉其事以为专美。若水称诏旨及唐朝故事以折之,时议不能夺。既又重修《太祖实录》,参以王禹偁、李宗谔、梁颢、赵安仁,未周岁毕。安仁时为宗正卿,上言夔王于太宗属当为兄,《实录》所纪缪误。若水援国初诏令,廷诤数四乃定。
俄判吏部流内铨②。从幸大名,若水陈御敌安边之策,有曰:孙武著书,以伐谋为主;汉高将将,以用法为先。伐谋者,以将帅能料敌制胜也;用法者,以朝廷能赏罚不私也。今傅潜领雄师数万,闭门不出,坐视边寇俘掠生民,上孤委注之恩,下挫锐师之气,盖潜辈不能制胜,朝廷未能用法使然也。军法,临阵不用命者斩。今若斩潜以徇,然后擢如杨延朗、杨嗣者五七人,增其爵秩,分授兵柄,使将万人,间以强弩,分路讨除,孰敢不用命哉?敌人闻我将帅不用命,退则有死,岂独思遁,抑亦来岁不敢犯边矣。如此则可以坐清边塞,然后銮辂还京,天威慑于四海矣。
初,若水率众过河,分布军伍,咸有节制,深为戍将推服。上谓左右曰:“若水,儒臣中知兵者也。”是秋,又遣巡抚陕西缘边诸郡,令便宜制置边事。还拜邓州观察使、并代经略使、知并州事。
六年春,因疾灸两足,创溃出血数斗,自是体貌羸鼛,手诏慰劳之,俾归京师。数月,始赴朝谒,因与僚友会食僧舍,假寝而卒,年四十四。赠户部尚书,赐其母白金五百两。子延年甫七岁,录为太常奉礼郎。(节选自《宋史•钱若水传》)
注:①释褐:脱去平民衣服。喻始任官职。②流内铨:宋官署名。属吏部。
对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分)

A.汉青州帅刘铢为录事参军辟:征召
B.太宗有畜犬甚驯:驯良
C.若水称诏旨及唐朝故事以之折:回答
D.诤数四乃定廷:朝廷

以下各组句子中,全部表明钱若水深受皇帝器重的一组是()(3分)
①太祖嘉其有守,授右赞善大夫、州②从幸大名,若水陈御敌安边之策
③分布军伍,咸有节制,深为戍将推服④若水,儒臣中知兵者也
⑤手诏慰劳之,俾归京师⑥赠户部尚书,赐其母白金五百两

A.②③⑤ B.②③④ C.①⑤⑥ D.④⑤⑥

下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.雍熙年间,钱若水考中了进士,任同州观察推官,他处理政事很公正,郡里依赖治理得很好。
B.李至曾经想求若水书写太宗畜犬之事,以戒浮俗,若水没有同意。他虽然是监修,但因为不到场不得署名,所以挑出这件事认为若水独享美名。
C.钱若水重修《太祖实录》,赵安仁认为夔王是太宗的哥哥。《实录》所记是错误的。钱若水援引国初诏令,在朝廷争论了很多次才定下来。
D.钱若水认为孙武著兵书以谋划为主,汉高祖统率将领以用法为先。所以将帅能料敌制胜,朝廷能赏罚不私。而傅潜等人不能料敌制胜,是朝廷不能用法制裁导致的。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)韩重赟领节制,颇仍其弊。文敏不从,重赟假他事廷责之,文敏不为屈。
(2)敌人闻我将帅不用命,退则有死,岂独思遁,抑亦来岁不敢犯边矣。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)闻其至,皆倒屣出迎,及谈笑大噱,一座为倾。
(2)于是挈妻子居东吴,日与诸贵人觞咏为乐,所赋诗音节精丽,李义山、温庭筠辈不能过也。

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潘纯传
徐显
潘纯,字子素,庐州人也。少有俊才。游京师,一时文学之士、贵卿之家争延致之。每宴集,辄云“潘君不在,令人无欢。”闻其至,皆倒屣出迎,及谈笑大噱,一座为倾。尝著《衮卦》以讽切当世。其初之辞曰“出门即衮,永无咎也”。其上曰:“以衮受爵,亦不足贵也。”或以达于文宗皇帝,欲系治之。亡徙江湖间,遇有以君事为滑稽士解者,事乃得释。
因客江南,值京师所与游者平章事吴公可堂、治书侍御史廉公亮、秘书卿达公兼善、廉访使干公克庄、御史中丞吴公元震、廉访副使杜公德常、廉访佥事鲁公志道等皆持节在外,遂往来诸公间,名声藉甚。而江南大姓慕君气势,望风承谒。于是挈妻子居东吴,日与诸贵人觞咏为乐,所赋诗音节精丽,李义山、温庭筠辈不能过也。
至正壬辰间,兵起淮东西。淮南行省郎公曹公德照雅君言于上官,使人具书币辟参军谋事,君度不可为,谢遣使者,移家避地于越。时太尉高公为御史大夫,开行台于会稽,以君为上客,与参谋议。而大夫之子安为枢密院官判,掌兵柄。恃己为父客,以安事语大夫,公因召训戒。安忿惧,遂中君于法械,系以吏,送还吴郡。行次萧山道中,拉杀之,以暴疾闻。其子谷间走,窃得其尸,藏之会稽岳王坟。僧可观请于谷,葬君西湖岳王墓侧,大夫公不知也。
论曰:祸其可避乎?以郭璞之智而不能免,祸不可避也。果不可避乎?孔子微服而过,有避之道矣。必也尽其避之道,然后听于天,斯可以言命也。君尝约予避地,予留以全,君往以毙,其故何耶?君知避其身不知避其言,岂独兵之能杀身也哉?日见大山不睹眉睫,祸所由来矣。昔马援恃故旧以致主疑,梁松挟忿怨而害父客,《易》曰“言行,君子之枢机也”,可不慎乎! (《稗史集传》)
[注] ①衮:中国古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服,代指君主。②至正(元年:1341年 — 末年:1370年):是元惠宗的第三个年号。③行台:魏晋至金代尚书台(省)临时在外设置的分支机构。“开行台”指设置分支机构。④郭璞,东晋著名学者,文学家、训诂学家、道学术数大师、游仙诗祖师、中国风水学鼻祖。西晋末年战乱将起,郭璞躲避江南,被王敦任为记室参军。后王敦欲谋反,郭璞被杀,时年49岁。⑤马援,东汉著名军事家,开国功臣之一,病死军中。死后蒙冤。他曾两次与梁松结怨。梁松,东汉大臣。光武帝朝驸马,深受宠爱。马援曾卧病,梁松前来看望,向马援行礼,马援没有还礼。梁松走后,马援说:我和梁松的父亲是朋友,虽然他当了驸马,但也不能乱了长幼之序。马援以为自己做得对,而梁松则怀恨在心。待到马援死后,梁松向朝廷状告马援指挥作战错误,并诬陷他生前从交趾带回一车“明珠文犀”(文犀是有纹理的犀牛角,特别珍贵)。梁松的诬陷使马援死后蒙冤,几无葬身之地。
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A.或以达于文宗皇帝,欲系治之系:逮捕、拘囚
B.谢遣使者谢:道谢、感谢
C.恃己为父客恃:依赖,依仗
D.予留以全全:保全

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.遇有君事为滑稽士解者伏惟圣朝孝治天下
B.值京师与游者以遣将守关者,备他盗之出入与非常也
C.言行,君子之枢机其闻道亦先乎吾。
D.祸可避乎秦王恐破壁

以下六句话分别编为四组,全部表现潘纯有才能的一组是()
①潘君不在,令人无欢②文学之士、贵卿之家争延致之
③使人具书币辟参军谋事④江南大姓慕君气势,望风承谒
⑤以君为上客,与参谋议⑥葬君西湖岳王墓侧

A.①②④ B.③⑤⑥ C.①④⑥ D.②③⑤

对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是()

A.潘纯是庐州人,年轻时就有杰出的才能。他曾经在文章中说:“因为碰上皇帝而得到官爵,也不值得尊贵。”有人报告给了文宗皇帝,潘纯被迫逃亡。
B.潘纯客居江南时,恰逢京城同他一起游学的平章事吴可堂先生、治书侍御史廉亮先生、秘书卿达兼善先生等几人在外当官,潘纯就在他们之间往来,名声大震。
C.元惠宗壬辰年间,淮东淮西都起兵造反,淮南行省郎公曹德照派人带着聘书和礼物征召潘纯为参军谋事,他没有接受征召,搬家躲避到了越地。
D.作者认为潘纯只知道躲避灾祸之地却不知道避免会让自己遭受灾祸的言论,像昔日的马援梁松一样因言论丧命,所以人应该尽量选择避免灾祸的方法。

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用斜线“/ ”给下面文言文中的画线部分断句。 (限6处)
显谟阁待制董正封,知荣州。使宅一楼极高,可以远眺,而为大梧桐所蔽,举目殊有妨。命伐去。吏辈罗拜乞留,曰:“此木为吾州镇,盖逾二百年,有神物居之,颇著灵效。寻常事以香火,不敢怠。若除之,定起大祸,兼亦未必可致力。”董赋性刚烈,叱众退,自率工匠,运斤斧,自朝至暮,木已倒仆芟削。忽暴风驾云起根中,屋瓦飘扬,雷电晦冥,骤雨倾泻。董与家人共聚一室。其上如奔马腾踏兽蹄鸟爪穿透椽箔如欲攫人之势老幼咸怖泣叫相闻董怡然不为动。未三刻许,风雷皆息,内外晏如,略无所挠。郡人始叹诵其明决。董寿过八十,乃终。
文中主人公董正封有什么性格特点,请简要回答。
请简述这段文字记述的故事。

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上枢密韩太尉书①
宋·苏辙
太尉执事:辙生好为文,思之至深,以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大。太史公行天下,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者,不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间,无高山大野可登览以自广。百氏之书,虽无所不读,然皆古人之陈迹,不足以激发其志气。恐遂汩没,故决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大。过秦、汉之故都,恣观终南、嵩、华之高;北顾黄河之奔流,慨然想见古之豪杰。至京师,仰观天子宫阙之壮,与仓廪府库城池苑囿之富且大也,而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公,听其议论之宏辩,观其容貌之秀伟,与其门人贤士大夫游,而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下,天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎,而辙也未之见焉。
且夫人之学也,不志其大,虽多而何为?辙之来也,于山见终南、嵩、华之高,于水见黄河之大且深,于人见欧阳公,而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少,未能通习吏事。向之来,非有取于斗升之禄,偶然得之,非其所乐。然幸得赐归待选,使得优游数年之间,将以益治其文,且学为政。太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣。
①选自《栾城集》卷二十二。此文系苏辙19岁时写给韩琦的信,作者当时刚刚考取进士。枢密韩太尉即韩琦,当时任枢密使(掌管军事大权)。
对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.以为文者气之所行行:显示
B.求天下奇闻壮观观:景物
C.恣观终南、嵩、华之高恣:尽情
D.然幸得赐归待选选:选择

下列哪三项可以作为“养气”的途径()
①以为文者气之所形②我善养吾浩然之气③求天下奇闻壮观
④且学为政⑤闻一言以自壮⑥周览四海名山大川

A.①④⑤ B.②③⑥ C.②⑤⑥ D.③④⑤

下列对原文的赏析,不正确的一项是()

A.第一段,作者在阐述“养气”说的时候,引孟子、司马迁的事例是为了说明二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。
B.第二段,作者就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者前后不同的两种学习经历:第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西;第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。
C.第三段主要是颂扬韩琦,表明欲见之意。第二段“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二宫之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。
D.作者写这封信的目的,是希望得到韩琦的接见。而见韩琦的目的则主要是学习从政之道。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。
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(2)且夫人之学也,不志其大,虽多而何为?
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(3)故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
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