阅读下文，完成文后各题。
李成字咸熙。其先唐之宗室，五季艰难之际，流寓于四方，避地北海，遂为营丘人。父祖以儒学吏事闻于时。家世中衰，至成犹能以儒道自业。善属文，气调不凡，而磊落有大志。因才命不偶，遂放意于诗酒之间，又寓兴于画，精妙，初非求售，唯以自娱于其间耳。
故所画山林、薮泽、平远、险易、萦带、曲折、飞流、危栈、断桥、绝涧、水石、风雨、晦明、烟云、雪雾之状，一皆吐其胸中而写之笔下。如孟郊之鸣于诗，张颠之狂于草，无适而非此也。笔力因是大进。于是凡称山水者，必以成为古今第一，至不名而曰李营丘焉。然虽画家号为善褒贬者，无不敛衽以推之。尝有显人孙氏知成善画得名，故贻书招之。成得书且愤且叹曰：“自古四民不相杂处，吾本儒生，虽游心艺事，然适意而已，奈何使人羁致入戚里宾馆，研吮丹粉而与画史冗人同列乎？此戴逵之所以碎琴也。”却其使不应。孙忿之，阴以贿厚原营丘之仕相知者，冀其宛转以术取之也。不逾时而果得数图以归。未几成随郡计赴春官较艺，而孙氏卑辞厚礼复招之，既不获已，至孙馆，成乃见前之画，张于谒舍中。成作色振衣而去。其后王公贵戚，皆驰书致币恳请者不绝于道，而成漫不省也。
晚年好游江湖间，终于淮阳逆旅。子觉以经术知名，践历馆阁。孙宥尝为天章阁待制，君京，故出金帛以购成之所画甚多，悉归而藏之。自成殁后名益著，其画益难得，故学成者皆摹仿成所画峰峦泉石，至于刻画图记名字等，庶几乱真，可以欺世，然不到处，终为识者辨之。第名之不可掩而使人慕之如是，信公议所同焉。或云又兼善画龙水，亦奇绝也。但所长在于山水之间，故不称云。
（选自《宣和画谱》，有删改）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．因才命不偶，遂放意于诗酒之间偶：遇，遇时 |
| B．至不名而曰李营丘焉名：称名字 |
| C．而成漫不省也漫：怠慢 |
| D．第名之不可掩而使人慕之如是，信公议所同焉信：确实 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是 （ ）
| A．然虽画家号为善褒贬者，无不敛衽以推之虽曰天命，岂非人事哉 |
| B．一皆吐其胸中而写之笔下去今之墓而葬焉，其为时十有一月耳 |
| C．但所长在于山水之间，故不称云故不战而强弱胜负已判矣 |
| D．然不到处，终为识者辨之而身死国灭，为天下笑 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．李成本是唐朝皇族后代，家道中落，还能以儒家道德自守，文章写得不同凡响，磊落有大志，不屑于结交权贵，才纵情于诗酒和画画之中。 |
| B．李成画山水如同唐诗人孟郊鸣唱于诗歌，像书法家张旭颠倒狂放纵飘逸于狂草。在当时凡谈论山水画的人，都必定以李成为古今第一人。 |
| C．李成以善画得名，当时的王公贵戚很多都想用高价购买他的画，但他却认为自己画画是为了个人身心自娱，不是用来赚钱谋利，所以不理会他们求购的恳请。 |
| D．李成死后，他的画更加难得，有些人摹仿他的画几乎达到了乱真的程度，甚至可以蒙蔽世人，这从侧面也说明了人们对他画的爱慕和认同。 |
阅读下面的文言文，完成后面题目。
九月（公元676年），壬申，大理奏左威卫大将军权善才、左监门中郎将范怀义误斫昭陵柏，罪当除名，上特命杀之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不当死。”上曰：“善才等斫陵柏，我不杀则为不孝。”仁杰固执不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，遇尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何所措其手足！且张释之有言：‘设有盗长陵一抔土，陛下何以处之？’今以一株柏杀二将军，后代谓陛下为何如矣！臣不敢奉诏者，恐陷陛下于不道，且羞见释之于地下故也。”上怒稍解，二人除名，流岭南。后数日，擢仁杰为侍御史。
初，仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧！”诣长史蔺仁基，请代之行。仁基素与司马李孝廉不协，因相谓曰：“吾辈岂可不自愧乎！”遂相与辑睦。
春（公元679年），正月，己酉，上幸东都。
司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，制度壮丽。上阳宫临洛水，为长廊亘一里。宫成，上徙御之。侍御史狄仁杰劾奏弘机导上为奢泰，弘机坐免官。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸请付法司上特原之仁杰曰国家虽乏英才岂少本立辈陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫！”本立竟得罪，由是朝廷肃然。
（公元688年）以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。时治越王贞党与，当坐者六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆诖误，臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之，皆流丰州。道过宁州，宁州父老迎劳之曰：“我狄使君活汝邪？”相携哭于德政碑下，设斋三日而后行。
（选自《资治通鉴》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．同僚郑崇质当使绝域 使：出使 | B．恐乖陛下仁恤之旨 乖：违背 |
| C．本立竟得罪 竟：竟然 | D．韦弘机作宿羽等宫作：修建 |
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．仁杰奏其奸/请付法司/上特原之/仁杰曰/国家虽乏英才/岂少本立辈/陛下何惜罪人/以亏王法 |
| B．仁杰奏/其奸请付法司/上特原之/仁杰曰/国家虽乏英才/岂少本立辈/陛下何惜/罪人以亏王法 |
| C．仁杰奏/其奸请付法司/上特原之仁杰/曰/国家虽乏英才/岂少本立辈/陛下何惜罪人/以亏王法 |
| D．仁杰奏其奸/请付法司/上特原之仁杰/曰/国家虽乏英才/岂少本立辈/陛下何惜/罪人以亏王法 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．高宗要处死误砍昭陵的将官，狄仁杰坚决请求不杀，高宗变了脸色，命令狄仁杰退出去。几天后，狄仁杰委婉劝谏，高宗怒气消解，权善才、范怀义得以被除去名籍，流放岭南。 |
| B．长史蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，看到狄仁杰请求代替郑崇质承担出使的任务后，都觉得自己应当感到羞愧，于是两人和睦相处。 |
| C．左司郎中王本立依恃皇帝恩典，当权用事，朝中士臣都害怕他。狄仁杰奏报他作奸犯科的事，请求把他交付执法官吏处理，高宗答应了狄仁杰，王本立被判罪，从此朝廷士臣都不敢为非作歹了。 |
| D．狄仁杰查知因为越王李贞而犯罪的六七百家、被官府充当奴婢的五千人都是无罪而被牵累的后，秘密奏报太后。太后听了狄仁杰的奏报，就特别原谅了这些人，全部流放到丰州。 |
把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何所措其手足！
（2）时治越王贞党与，当坐者六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。
阅读下面的文言文，完成小题。
苦斋记
刘基
匡山在处①之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下唯白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊②而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺③粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐，而彼之乐吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”（有删改）
【注释】①处：指处州府，治所在浙江丽水县。②窊（wā）：低洼地。③陨箨（tuò）：落下的笋壳。蓺（yì）：种植。下列加点字的解释，正确的一项是
| A．岸外而臼中岸：水边的陆地。 |
| B．野蜂巢其间巢：巢穴 |
| C．能已积热已：止，治，消 |
| D．寝必重褥，食必珍美寝：卧室 |
下列四组句子中，加点的字意义和用法相同的一项是
| A．故植物中之人知乐之为乐 |
| B．剑溪之水出焉至丹以荆卿为计始速祸焉 |
| C．人知乐之为乐，而不知苦之为乐青取之于蓝，而青于蓝 |
| D．李以苦存乃欲以生劫之 |
下面是对这篇文章的具体分析理解，其中有误的一项是
| A．文章记叙了苦斋主人的生活情况与乐趣、言读，从而说明了苦斋命名的由来及意义。 |
| B．文章介绍了匡山的地理位置、环境气候，在这无所不“苦”的环境下，主人却乐在其中。 |
| C．文章结尾议论意在明确：人们的“苦乐观”与孟子、赵子的大致相同，更深一层说明了命名“苦斋”的深意。 |
| D．作者运用朴素的辩证法思想，化景为趣，化趣为理，启发人们正确看待艰苦的环境，直面坎坷的人生。 |
将下列三句文言文译成现代汉语。（12分，每小题4分）
（1）而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。
（2）间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。
（3）夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？
阅读下面的文言文，完成小题。
富郑公神道碑
（宋）苏轼
公讳弼，字彦国，幼笃学，有大度。范仲淹见而识之，曰：“此王佐才也。”怀其文以示晏殊，殊即以女妻之。天圣八年，以茂材异等中第。
会郭后废，范仲淹争之，贬知睦州。公上言：“朝廷一举而获二过，纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言。”
赵元昊反，公上疏陈八事，且上言：“元昊遣使求割地，邀金帛，而词甚倨，此必元昊腹心谋臣自请行者。宜出其不意，斩之都市。”议者以为有宰相气。擢知谏院。
元昊寇鄜延，中贵人黄德和引兵先走，刘平战死。而德和诬奏平降贼，诏以兵围守其家。公言：“平引兵来援，以奸臣不救，故败，竟骂贼不食而死，宜恤其家。德和中官，怙势诬人，冀以自免，宜竟其狱。”枢密院奏方用兵，狱不可遂。公言：“大臣附下罔上，狱不可不竟。”德和竟坐腰斩。
改知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒为僧者，事觉，乃堂吏为之。开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。执政指其坐曰：“公即居此，无为近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”
执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳修上书留公，不报。始受命，闻一女卒，再受命，闻一男生，皆不顾而行。得家书，不发而焚之，曰：“徒乱人意。”
庆历三年，晏殊为相，范仲淹为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦与公副之，欧阳修为谏官，皆天下之望。鲁人石介作《庆历圣德诗》，历颂群臣，曰：“维仲淹、弼，一夔一契。”天下不以为过。
公恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬。然以单车入不测之虏廷，诘其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎！其为文章，辩而不华，质而不俚。平生所荐甚众，尤知名者十余人，世以为知人。
（选自苏轼《富郑公神道碑》，有删节）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．而词甚倨倨：怠慢 |
| B．开封按余人而不及吏按：审查 |
| C．欧阳修上书留公，不报报：答复 |
| D．韩琦与公副之副：辅佐 |
下列句子中，全都直接表现富弼是“王佐才”的一组是
①范仲淹曰：“此王佐才也。” ②赵元昊反，公上疏陈八事
③议者以为有宰相气④大臣附下罔上，狱不可不竟
⑤与人言，虽幼贱必尽敬⑥平生所荐甚众，尤知名者十余人
| A．①③⑤ | B．①④⑤ | C．②④⑥ | D．②③⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．富弼少时刻苦学习，志向远大，受到范仲淹的赏识。范仲淹怀揣他的文章向晏殊推荐，并且把女儿嫁给了富弼。 |
| B．元昊反叛，派遣使者向宋要求割地和金帛，富弼指出当立斩其使者，体现了他政治上的远见卓识。 |
| C．富弼因得罪执政，被推荐出使契丹，但他不计较个人得失，在契丹朝廷折服对方，表现出大勇气概。 |
| D．庆历三年，群贤主持政事，深得天下人敬仰。石介写诗称颂范仲淹和富弼可比尧舜时贤能的大臣夔和契。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言。
（2）怙势诬人，冀以自免，宜竟其狱。
（3）得家书，不发而焚之，曰：“徒乱人意。”用斜线（/）给下面加横线部分的文言文断句。（斜线不得超过6处）
太史公曰：知死必勇非死者难也处死者难方蔺相如持璧睨柱及叱秦王左右势不过诛然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山，其处智勇，可谓兼之矣！（《史记·廉颇蔺相如列传》）
阅读下面的文章，完成小题。
文人画的时代意义
近代著名学者陈师曾在其《文人画之价值》一文开端说：“何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有人文之趣味，不在画中考究艺术上之功夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。”文人画经历了从初创到繁荣又到式微的数百年发展过程，涌现了王维、倪瓒、徐渭、八大山人等众多的代表性文人画家。文人画家在每一个时代都肩负着特别的文化使命，产生了划时代的影响。
自文人画产生后，每一个时代都有文人画家群体出现。无论是早期的士大夫画家，还是各个朝代各阶层的文人画家，他们大都受科举制度的影响，饱读古学，厚爱时文，其文学艺术的综合修养兼容并蓄。被董其昌首肯为文人画始祖的王维，他的诗学、文才不仅在名震当时，至今仍影响久远。王维在创作文人画时还引导人们去理解文人画、欣赏文人画。他在无数次的创作积累的基础上，开创了水墨山水画之先河，更将他的学识、修养、思想情感寄于水墨山水画中，因此他的画广受赞誉。
文人画的表现形式有人物画、花鸟画、山水画、涵盖了中国画的众多方面，更为可贵的是文人画在表现形质的同时更多注重的是中国画的神采和意蕴。文人画不沽名钓誉、不博取财富功名，在自我欣赏、娱乐的同时又绽放出豪迈之气。元代大画家倪瓒曾经说：“画者不过意笔草草、不求形似，聊以自娱，写心中逸气耳。”历代文人画家在题材上择取“梅、兰、竹、菊”，更多的是为了表现梅的冲寒斗雪、玉骨冰肌、孤芳自赏，兰的清雅幽香、芳草自怜、洁身自好，竹的虚心劲节、直笔凌云、高风亮节，菊的凌霜而荣、孤标傲骨。文人画家将自己的清高文雅与家国命运和对未来生活的期盼淋漓尽致地展现于作品之中。
文人画产生后，历经千年，横跨数代，每个时代的文人画家无论身居高位还是命运多舛，都自觉地承载文化传承的使命，用他们坚定的步伐引领着时代前行。明代的徐渭，一生坎坷，他能用草书笔法入画，书画和谐共生，同时，在写意花鸟画的创作上徐渭也达到了登峰造极的高度。
当然，一个画种不可能十全十美。论工致，文人画不及画工画，论华彩，文人画也逊于院体画。然而，文人画作为中国画的一类，它传承的文化财富、精神给养却是万古不灭的，虽然历经多次争论，文人画的秉赋却依然光彩熠熠。文人画家的知性、简淡的画风，清白、自励的人格，高尚、坚贞的道德，已经深深地植入了中国画的方方面面，文人画的时代意义不仅仅是在当代可以浓墨重彩，其未来的影响也将是辉煌灿烂的。
（选自《新华副刊》，有删改）下列关于“文人画”的表述，不符合原文意思的一项是
| A．文人画就是指画中带有文人趣味，不仅在画中考究艺术功夫，而且于画外看出文人思想的一种画。 |
| B．文人画属于中国画的一种，它承载着文化和精神，无论是对当世还是对后代都有深远的影响。 |
| C．文人画历经数百年，有过繁荣阶段，也有过衰落阶段，从其产生后，每一个时代都有文人画家群体出现。 |
| D．文人画涵盖了中国画的众多方面，如人物画、花鸟画、山水画，但论工致，不及画工画，论华彩，也不如院体画。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
| A．王维、倪瓒、徐渭、八大山人等是文人画家中的代表人物，他们不少人在各自的时代肩负一定的文化使命，产生过重大影响。 |
| B．各个朝代的文人画家都是经过科举制度层层选拔出来的、饱读诗书的、文学艺术的综合修养兼容并蓄的文人。 |
| C．诗学、文才名震古今的王维在创作文人画的同时还引导人们去理解文人画、欣赏文人画，他开创了水墨山水画之先河。 |
| D．文人画家选择“梅、兰、竹、菊”这类题材，意在表现画家的清高文雅和独有的思想情感，他们的作品凸显了中国画的神采和意蕴。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
| A．王维的画广受赞誉，一个重要原因是王维将自己的学识、修养、思想情感寄于他的水墨山水画中。 |
| B．从文人画产生起，历代文人画家都能自觉肩负文化传承的使命，引领时代前行。 |
| C．明代徐渭不仅以草书笔法入画，使书画和谐共生，而且创作的写意花鸟画亦取得极高的成就。 |
| D．文人画家清白的人格和高尚的道德已深深融进中国画，从而形成了文人画简淡的画风，使之颇具影响力。 |
古代诗文阅读（共34分，共7小题）
越州赵公救灾记
曾巩
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公①，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦②民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细钜必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑③先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴④之行，治世不能使之无，而能为之备。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷、岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。
（选自《元丰类稿》，略有删节）
[注]①赵公：赵抃，宋仁宗景佑初年中进士第，熙宁二年除资政殿学士，知杭州，七年
知越州。④僦：雇用。③绥辑：安顿。④灾沴（lì）：灾害。
赵清献公神道碑
苏轼
吴越大饥，民死者过半。公尽所以救荒之术，发廪劝分，而以家资先之，民乐从焉。生者得食，病者得药，死者得葬。故越人虽饥而不怨。既而朝廷议，欲筑其城。公曰：“民未可劳也。”罢之。公年未七十，告老于朝，不许，请之不已。元丰二年二月，加太子少保致仕。时年七十二矣。退居于衢，有溪石松竹之胜，东南高士多从之游。七年八月癸丑薨，讣闻，天子辍视朝一日，赠太子少师，谥曰“清献”。
（选自《苏东坡集》，有删改）
[注]《左传·僖公二十一年》：“修城郭，贬食，省用，务穑，劝分，此其务也。” 杜预注：“劝分，有无相济。” 杨伯峻注：“劝分者，劝其有储积者分施之也。”对下列句子中的加点词语的解释，正确的一项是（）
| A．旱疫被吴越被：遭受 | B．忧其众相蹂也蹂：践踏 |
| C．虽死，得无失敛埋敛：收敛 | D．治世不能使之无治：治理 |
赵抃“仁足以示天下”，“法足以传后”。下列分别表现“其仁”“其法”的一组句子是（）
| A．弃男女者，使人得收养之法，廪穷人尽三月当止 |
| B．给病者药食多出私钱使受粟者男女异日，而人受二日之食 |
| C．告以去其家者勿给发廪劝分，而以家资先之 |
| D．为病坊，处疾病之无归者生者得食，病者得药，死者得葬 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．赵抃有先见之明，他预料到旱灾将引起饥荒，因此在九月份就未雨绸缪，调查统计受灾情况。 |
| B．正是由于赵抃无私无畏、鞠躬尽瘁，越州灾民才得以“免于转死”。越州救灾充分展现了赵抃一心为民的“父母官”形象。 |
| C．旱灾与瘟疫接踵而至，赵公早晚操劳身心疲惫也丝毫没有懈怠，事情无论大小都一定亲力亲为。 |
| D．赵公请求告老还乡，皇上不答应。七十七岁死在任上，皇上悲痛得一天没有上朝，后来追封他为太子少师，谥号叫“清献”。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
（2）事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。
（3）公尽所以救荒之术，发廪劝分，而以家资先之，民乐从焉。用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
自秦、汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程、朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审求文辞往复之情，亦更为曲当，非如古儒者之拙滞而不协于情也；而其生平修己立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元、明以来，皆 以 其 学 取 士 利 禄 之 途 一 开 为 其 学 者 以 为 进 趋 富 贵 而 已 其 言 有失 犹 奉 而 不 敢 稍 违 之 其 得 亦 不 知 其 所 以 为 得 也 斯 固 数 百 年 以 来 学 者 之 陋 习 也。
（选自姚鼐《惜抱轩文集》卷六）