阅读下文，完成文后各题。袁宪，字德章。幼聪敏，好学，有雅量。-优题课

阅读下面的文言文，完成后面各题。
贞烈墓记
天台县郭老之女，年十七，姿色甚丽，嫁同里旗卒。年二十三，因夫卧病，至里社祠中祈祷。本卫千夫长^①李奇见之，心慕焉。去村八十里之杨村，向设亭障，分兵戍守，李遂遣卒行。郭氏独居，李乃日至卒家，百计调之，郭氏毅然莫犯。经半载，夫归，具以情白。为属所辖，罔敢谁何。
一日，李复来，卒故匿床下，听其语涉戏，大怒，持刃出，而李脱走。李诉于县，捕系穷竟，案议持刃杀本部官，罪该死，桎于囹圄中。而李欲速杀其夫，使郭氏无所归。故嘱其左右邻，不与馈食。子女尚幼，郭老死矣。郭氏茕茕一身，乃躬馈于卒。久之，一狱卒叶姓者至，有意于郭氏，欲以情感之，乃顾视其卒，周其饮食，宽其桎梏，情若手足，卒感激入骨。一日，旗卒所卧竹床泛青而生叶，同禁者皆惊喜，吏亦来贺，以为肆赦可待。叶独心恶之也。忽狱中传有五府官出^②，所以斩决罪囚者。叶心喜，遂入以报曰：“祥瑞之兆，未必非祸祟也。”且煦煦顾怜其子女，切齿骂李，与卒抱持而泣。已乃谓卒曰：“我与尔爱如手足，尔万一不保，尔妻、子女必不保；顾我尚未娶，宁肯俾我为室乎？若然，我之视汝子女，犹我子女也。”卒深诺其言。
叶乃令郭氏私见卒，卒谓曰：“我死有日，此叶押狱性柔善，汝可嫁之，无甘心事仇雠也。”郭氏泣曰：“尔之死，我又能二适以求生乎？”既归，持二幼涕泣而言曰：“卖汝与人，或可度日。汝在他人家，非若父母膝下，毋仍旧娇痴为也！”遂携二儿出，至县前，遇人具道其故。有怜之者，纳其子女，赠钱三十缗。郭氏以三之一具酒馔，携至狱，与卒相持，哽咽不能语。既而以二之一与之曰：“君扰押狱厚矣，可用此答之。又余钱若干，可收取自给。我去一富家执作，为口食计，恐旬日不能馈食也。”
泣别而出，出走至仙人渡溪水中，危坐而死。此处水极险恶，竟不为冲激倒仆。人以为奇，走报县官。县官乃焚香再拜，令妇人共举之，则水不为患。又为申达总管府，将李抵罪而释卒。官赎还其子女，人亦义之，不受原直，更与之钱。次年丙戌，宣抚使巡行列郡，察得此事，闻之于朝，乃于其墓前筑一坊，旌之曰：“贞烈郭氏之墓。”
（选自明代邵景瞻《觅灯因话》，有删改）
[注]①千夫长：统率千户所的军官。②五府官出：朝廷刑部官临狱审查结案。
下列加点字的解释，不正确的一项是

A．去村八十里之杨村去：距离

B．为属所辖，罔敢谁何罔：无，没有

C．我又能二适以求生乎适：女子出嫁

D．危坐而死危：危险

下列各组句中，加点的词的意义和用法都相同的一项是

A．李乃日至卒家无伤也，是乃仁术也

B．使郭氏无所归道之所存，师之所存也

C．欲以情感之余与四人拥火以入

D．泣别而出顺风而呼，声非加疾也

下列六句话编为四组，全都能体现郭氏“贞烈”性格的一项是
①百计调之，郭氏毅然莫犯②茕茕一身，郭氏乃躬馈于卒
③尔之死，我又能二适以求生乎④与卒相持，哽咽不能语
⑤出走至仙人渡溪水中，危坐而死⑥旌之曰：“贞烈郭氏之墓。”

A．①②④

B．①③⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥

下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．李奇倾慕郭氏的出众容貌，把她丈夫派到外地服役，多次去调戏郭氏，但对方却不屈服于他的淫威。

B．旗卒被李奇控告，被投入大狱。监狱中有一位叶姓狱卒，对旗卒的遭遇表面上十分同情，实则另有所图。

C．旗卒希望把郭氏托付给叶氏，但郭氏坚决不同意。她把亲生儿女卖了换钱，买了酒食给丈夫，又把剩下的钱送给叶氏表达谢意。

D．郭氏在仙人渡溪水中自尽身亡，竟然没有被水冲走。此事被官员知道后，上奏朝廷，为她建牌坊表彰其贞烈之德。

把文言文划线的句子翻译成现代汉语。
（1）案议持刃杀本部官，罪该死，桎于囹圄中。
（2）我去一富家执作，为口食计，恐旬日不能馈食也。
（3）官赎还其子女，人亦义之，不受原直。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
西城别墅记王士祯
西城别墅者，先曾祖父司徒府君西园之一隅也。
初，万历中府君以户部左侍郎乞归养，经始此园于里第之西南，岁久废为人居，唯西南一隅小山尚存。山上有亭，曰石帆。其下有洞，曰小善卷。前有池，曰春草池。池南有大石横卧。曰石丈山。北有小阁，曰半憩阁。东北有楼五间，高明洞豁，坐见长白诸峰，曰高明楼，前有双松甚古。楼与亭皆毁于壬午之乱，唯松在焉。
康熙甲子，予以少詹事兼翰林侍讲学士，奉命祭告南海之神，将谋乞归侍养祭酒府君①，儿涑念予归无偃息之所，因稍茸所谓石帆亭者，覆以茅茨，窗槛皆仍其旧，西尻而东首②。南置三石，离立曰三峰。亭后增轩三楹，曰樵唱。直半憩阁之东偏，由山之西修廊缭绍，以达于轩阁。由山之东，有石坡陀，出亭之前，左右奔峭，嘉树荫之，曰小华子冈。冈北石蹬下属于轩阁，其东南皆竹也。南有石蹬，与洞相直。洞之右以竹为篱，至于池南。篱东一径出竹中，以属于蹬，日竹径。其南限重关内外皆竹，榜“茂林修竹”四大字，岌岌飞动，临邑邢太仆书也。楼既久毁，茸之则力有不能，将于松下结茅三楹，名之曰“双松书坞”。西园故址尽于此。
出宸翰堂之西，有轩南向，左右佳木修竹。轩后有太湖巨石，玲珑穿漏，曰大椿轩。轩南室三楹，回廊引之，曰绿萝书屋。其上方广，可以眺远，曰啸台。薜荔下垂，作虬龙孥攫之状，百余年物也。是为西城别墅。
予尝读李文叔《洛阳名园记》、周公谨所记《吴兴园圃》，水石亭馆之胜，甲于通都，未几，已为樵苏刍牧之所。而先人不腆敝庐，饱历兵燹③，犹得仅存数椽于劫灰之后，岂非有天幸欤?
予以不才被主知，承乏台长，未能旦夕归憩于此。聊书其颠委，以为之记，示吾子孙。俾勿忘祖宗堂构之意云。
或笑之曰：“是蕞尔者。何以记为?”予曰： “非然也。释氏书言维摩诘方丈之地，能容三万二千师子座；第三禅遍净天上，六十人共坐一针头听法。能作如是观，安在吾庐之俭于洛阳、吴兴乎?”因并书之。 (选自《蚕尾集》，有改动)
【注】①祭酒府君：指王士祯的父亲，祭酒是官名，府君是对长辈的尊称。②西尻而东首：谓石帆亭坐西朝东。③兵燹(xiǎn)：战火。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．北有小阁，日半憩阁憩：休息

B．覆以茅茨，窗槛皆仍其旧覆：覆盖

C．左右奔峭，嘉树荫之荫：为……遮阴

D．俾勿忘祖宗堂构之意云俾：卑微

下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A．①万历中府君以户部左侍郎乞归养②赵王岂以一璧之故欺秦邪

B．①因稍葺所谓石帆亭者②因拔刀斫前奏案

C．①西园故址尽于此②故内惑于郑袖，外欺于张仪

D．①或笑之曰②臣之壮也，犹不如人

下面六句话分别编为四组，全都描写西城别墅的一组是
①池南有大石横卧，曰石丈山②高明洞豁，坐见长白诸峰
③有轩南向，左右佳木修竹④轩南室三楹，回廊引之
⑤薜荔下垂，作虬龙孥攫之状⑥水石亭馆之胜，甲于通都

A．①②③

B．①⑤⑥

C．②④⑥

D．③④⑤

下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是

A．西园是万历年间王士祯的曾祖父修建的园子，曾祖父退职后不久，园子荒废，成为人家的居所。

B．康熙甲子年，王士祯打算请求退职侍养父亲，儿子王涑修补了石帆亭，作为王士祯休息的居所。

C．在西园的竹林里，有临邑邢太仆所写的“茂林修竹”牌匾，远远望去，四个大字高高飞动。

D．王士祯还在任做官，不能在西城别墅居住，他为西城别墅写记是要让子孙记住修建别墅的意图。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)楼与亭皆毁于壬午之乱，唯松在焉。(3分)
(2)楼既久毁，葺之则力有不能。(3分)
(3)犹得仅存数椽于劫灰之后，岂非有天幸欤?(4分)

阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
傅青主善医。其乡人王尧客都门，忽头痛，经多医不效，就诊于太医院某，按脉毕，命之曰：“此一月症也，可速归家料理后事，迟无及矣。”王急治任旋里。会傅入都，遇诸途，问王归意，以疾告，曰：“太医院某君，国手也，盍请治之？”王叹曰：“仆之归，从其命也。”乃具告所言。傅骇曰：“果尔，奈何？试为汝诊之。”按脉良久，叹曰：“彼真国手也，其言不谬。”王泫然泣曰：“诚如君言，真无生望矣。然君久着和、缓^[注]名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，谓曰：“汝疾无生理，今思得一法，愈则不任功，不愈亦不任过，试之何如？”王大喜，求方。傅命归家，遍觅健少所用旧毡笠十余枚，煎浓汤，漉成膏，旦夕履之。王归家，如法治之，疾果愈。寻至都见傅，喜慰异常。更谒某，某见王至，瞿然曰：“君犹无恙耶？”王具以傅所治之法告之。某叹曰：“傅君神医，吾不及也。吾初诊汝疾，乃脑髓亏耗，按古方，惟生人脑可治，顾万不能致。今傅君以健少旧毡笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，谓非为鄙人所误耶！医虽小道，攻之不精，是直以人命为儿戏也，吾尚敢业此哉！”送王出，即乞休，闭门谢客，绝口不谈医矣。
注　和、缓：春秋时期秦国两位名医的名字。
太医院某君，国手也，盍请治之？
译文：___________________________________________________________________
诚如君言，真无生望矣。然君久着和、缓名，乃不能生死人而肉白骨乎？
译文：___________________________________________________________________
送王出，即乞休，闭门谢客，绝口不谈医矣。
译文：___________________________________________________________________

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
养狸述
[唐]舒元舆
野禽兽可驯养而有裨于人者，吾得之于狸。狸之性，憎鼠而喜爱^①。其体趫^②、其文班。予爱其能息鼠窃，近乎正且勇。尝观虞人(掌管山泽的官吏)生致者，因得请归，致新昌里客舍。舍之初未为某居时，曾为富商家廪，墉堵地面，甚足鼠窍，日有鼠络绎然。某既居，果遭其暴耗。常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。或暂黾侻跧^③缩，须臾复来，日数十度。其穿巾孔箱之患，继晷而有。昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎。若夜时长留^④续晨，与役夫更吻驱呵，甚累神抱。或知之，借椟以收拾衣服，未顷，则椟又孔矣。予心深闷，当其意欲掘地诛剪，始二三十日间，未果。颇患之，若抱痒疾。
自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。见轩首引鼻，似有鼠气，则凝蹲不动。斯须，果有鼠数十辈接尾而出，狸忽跃起，张爪呀牙，划泄怒声，鼠党帖伏不敢窜。狸遂搏击，瞬视间，群鼠肝脑涂地。迨夜始背潜窥，室内洒然，予以是益宝狸矣。常自驯饲之，到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴。向之韫犊服物，皆纵横抛掷，无所损坏。
噫！微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣。是以知吾得高枕坦卧，绝疮痛之忧，皆斯狸之功。异乎！鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人，以其人无御之之术，故得恣横若此。今人之家苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣。甘酿鲜肥，又资鼠口腹矣，虽乏，人智其奈之何？呜呼！覆焘(天地)之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人，则白日之下，敌得骋于阴私。故桀朝鼠多而关龙逢斩，纣朝鼠多而比干剖，鲁国鼠多而仲尼去，楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长而不知用君子以正之，犹向之鼠窃而不知用狸而止遏，纵其暴横，则五行七曜，亦必反常于天矣。岂直流患于人间耶！
(节选自《全唐文》，有删改)
【注】 ①爱：通“”，隐蔽。②趫：行动轻捷。③黾侻跧：黾(mǐn)：勉强。侻(tuō)：狡猾。跧(quán)：蜷缩。④：油灯。
下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 (　　)

A．尝观虞人生致者　　　致：抓获、捉到。

B．其穿巾孔箱之患孔：打洞，使动用法。

C．某既居，果遭其暴耗暴：突然。

D．予以是益宝狸矣宝：珍视，意动用法。

下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 (　　)

A．①颇患之，若抱痒疾
②其若是，孰能御之

B．①能凌侮于人，以其人无御之之术
②臣以供养无主，辞不赴命

C．①虽乏，人智其奈之何
②路曼曼其修远兮

D．①故桀朝鼠多而关龙逢斩

②遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病
下列句子分别编为四组，全都表明“我家”老鼠“恣横”的一组是(　　)
①与役夫更吻驱呵，甚累神抱　②或暂黾侻跧缩，须臾复来，日数十度　
③张爪呀牙，划泄怒声　④斯须，果有鼠数十辈接尾而出　⑤借椟以收拾衣
服，未顷，则椟又孔矣　⑥甘酿鲜肥，又资鼠口腹矣

A．①②⑤

B．③④⑥

C．①③⑤

D．②④⑥

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。
译文：____________________________________________________________
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(2)微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣。
译文：___________________________________________________________
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(3)若时不容端人，则白日之下，敌得骋于阴私。
译文：__________________________________________________________
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【参考译文】
野生的鸟兽可以驯养了来帮助人类，我是从狸猫这里得到这个道理的。狸猫的性格，憎恶老鼠喜欢隐蔽。它身体矫捷、毛纹斑驳。我喜欢它能平息老鼠的盗窃，这种特性近似于正义和勇猛。曾经看见有掌管山泽的官吏生擒了狸猫，因而我请求他给了我并带回家了，带到新昌里的客舍居住。那房屋当初没有成为我的居室时，曾经是个富庶人家的粮仓，墙壁地面，很多鼠洞，天天都有老鼠频繁出入。我住进来后，果然遭到严重的损耗。老鼠们常常白天成群出没，虽然敲打拍击呵斥吓唬，它们一点也不畏惧。有的勉强狡猾地蜷缩起来，一会儿又回来了，一天几十次。它们弄破衣物咬穿箱子带来的祸患，时刻都有。我白天有时出门，等到回来，杂物器皿衣服，全都被咬破咬碎。如果夜晚一直留着灯点到早晨，和仆役轮流用嘴驱赶呵斥，身心疲累。即使知道老鼠的祸害，借来柜子装起衣服，不久，柜子又被咬穿了。我心里非常烦闷，如此情况真想挖地找鼠洞将它们杀灭剪除，这样开始(想了)二三十天，没有结果。很为这事烦心，如同患上了瘙痒的疾病。
自从得到了这种狸猫，曾封闭关键通道填埋空洞，放它在房里，躲在一旁等着。见那狸猫昂着头伸着鼻子，似乎闻到了老鼠的味道，就凝神蹲着不动。一会儿，果然有几十只老鼠一个跟着一个地出来了，狸猫猛地跃起，张开爪子露出牙齿，发出撕裂的愤怒的吼声，老鼠们驯服地趴那不敢乱窜。狸猫便出击，一瞬间，所有的老鼠肝脑涂地。等到夜晚再遮掉灯光查看，室内清清净净，我因为这更加珍视狸猫了。经常自己驯养它们，到现在只有半年，狸猫不再抓老鼠，老鼠不再出洞了。原来藏在柜子里的衣物，都随便放置，没被损坏的。
啊！没有狸猫的话，老鼠不仅损坏我的物品，也咬噬我的身心啊。这样我才知道能高枕无忧舒坦的睡觉，杜绝如同生疮破口的担心，都是这只狸猫的功劳啊。奇怪啊！老鼠本来是属于阴暗的动物，它的行止应该是白天潜藏晚上行动，时时都是怕人的啊。原先那被严重骚扰时，不是因为老鼠胆大强壮，欺凌侮辱到人的头上来，那是因为人没有抵御它们的办法，所以能够放肆横行如此。现今的人家如果没有狸猫的存在，就算红墙白壁，终究成为老鼠的家园啊。美酒佳肴，终究也会进入老鼠的口腹，就是再劳累，凭人又怎么奈何得了呢？呜呼！天地之间，圆头方脚的人啊，泯灭圣贤的教诲，比鼠类更甚的大有人在啊。如果时代不容行为端正之人，那么青天白日之下，阴谋和私欲就得以放任。所以桀朝鼠辈多而至使关龙逢被斩，纣朝鼠辈多而至使比干被剖胸取心而死，鲁国鼠辈多而至使孔子离去，楚国鼠辈多而至使屈原自溺汨罗江。按这推理，为小人铺道指路而不用君子来端正方向的，就如同以前老鼠盗窃时却不知道用狸猫遏止，放纵它们横行和暴戾，那么日月五行的运行，都必然会和本来的规律相逆转，岂只是仅仅祸害人间啊！

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！” 先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试为之而侥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 (　　)

A．居太夫人忧　　　　　　忧：此处指母亲的丧事。

B．彼三杰者，皆得从之游游：交往。

C．汉中之言，无一不酬者酬：报答。

D．其于仁义礼乐，忠信孝弟弟：通“悌”，尊敬兄长。

下列各组加点虚词，用法和意义相同的一组是 (　　)

A．①士有自京师来者　 ②夺项王天下者必沛公也

B．①尽以告之　 ②越国以鄙远，君知其难也

C．①皆得从之游，而公独不识　 ②今人有大功而击之，不义也

D．①如伊尹、太公、管仲、乐毅之流　②臣之壮也，犹不如人

下列句子中，全都直接体现苏轼对范仲淹敬仰的一组是 (　　)
①此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！②既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”③若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！④而公独不识，以为平生之恨。⑤虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。⑥故天下信其诚，争师尊之。

A．①②⑥	B．②⑤⑥
C．③④⑤	D．②③④

把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。
译文：____________________________________________________________
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(2)公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。
译文：__________________________________________________________
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(3)古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。
译文：____________________________________________________________
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【参考译文】
庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们！”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗！
这一年(我)考中进士，开始被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼两位先辈。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”唉！范文正公的功德，不需要人家写文章宣传就能显扬，他的文章也不需要靠序而流传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？
古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？
范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝弟(通“悌”，尊敬兄长)，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。