英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是 （ ）
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
下列对社会变法或改革的评价与上面（1）——（4）人物无关的是
| A．促进了社会经济的发展 | B．使原有的生产关系发生了改变 |
| C．奠定了民主政治的基础 | D．打击了守旧贵族势力 |
从根本上看，康梁维新思想的特点决定了中国的戊戌变法运动：
| A．能够彻底变革中国的政治制度 |
| B．能彻底动摇中国的封建思想 |
| C．不能完成挽救民族危亡的任务 |
| D．必将遭到顽固势力的反对 |
梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的根本意图是
| A．证明中国进行社会政治变革的必要性 |
| B．寻找甲午中日战争日胜中败的原因 |
| C．批评洋务运动未能使中国富强 |
| D．比较中日近代化道路的异同 |
日本的君主立宪制同英国的君主立宪制在形式上是相同的，但在实质上有极大差异。下列有关表述，不正确的是
| A．前者君主权力至高无上，后者君主权力受宪法制约 |
| B．前者天皇凌驾于议会之上，后者议会权力超过国王 |
| C．前者是封建政治体制，后者是资产阶级民主政治 |
| D．前者内阁大臣对天皇负责，后者内阁大臣对议会负责 |
1874年，日本人将“Science”翻译成为“科学”，后于1915年引人中国。与这一概念传播相关的事件是
| A．洋务运动，明治维新 | B．明治维新，新文化运动 |
| C．洋务运动，戊戌变法 | D．戊戌变法，新文化运动 |