英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是 （ ）
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
关于选拔官员的标准与下列选官制度按顺序搭配正确的是（）
夏商周：世袭秦朝：军功授爵制汉朝：察举制魏晋南北朝：九品中正制隋唐宋：科举制
| A．血缘→功绩→考试成绩→品行才学→门第声望 |
| B．功绩→血缘→考试成绩→品行才学→门第声望 |
| C．血缘→功绩→门第声望→品行才学→考试成绩 |
| D．血缘→功绩→品行才学→门第声望→考试成绩 |
《汉书》记载：“建元元年冬十月，诏丞相、御史……诸侯相举贤良方正直言极谏之士。……元光元年冬十一月，初令郡国举孝、廉各一人。”材料中的选官制度是（）
| A．世卿世禄制 | B．九品中正制 | C．察举制 | D．科举制 |
《明史·职官志》记载：“洪武九年，汰平章政事、参知政事。十三年正月，诛丞相胡惟庸，遂罢中书省。其官属尽革，惟存中书舍人。”明太祖这样做的直接目的是（）
| A．加强中央集权 | B．强化君主专制 |
| C．提高行政效率 | D．实现权力制衡 |
据说明太祖曾经写诗一首描述自己的辛劳：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五犹拥被。”为解决上述问题，明太祖（）
| A．设置殿阁大学士以备顾问 | B．选拔翰林院官员人值文渊阁 |
| C．授予内阁大学士以票拟权 | D．设六部分理全国政务 |
清代一位军机大臣用一首诗来形容自己的工作：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依样旧葫芦，要把葫芦仔细看。”该诗直接说明了（）
| A．军机大臣完全听命于皇帝，根据皇帝的旨意拟发谕旨，处理军国大事 |
| B．军机大臣在皇帝心目中没有任何地位 |
| C．军机大臣接替丞相职权，替皇帝处理政事 |
| D．军机处的设置，标志着专制主义中央集权制发展到登峰造极的地步 |