唐代诗人王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”其中最能体现儒家伦理对传统节日影响的诗句
| A．独在异乡为异客 | B．每逢佳节倍思亲 |
| C．遥知兄弟登高处 | D．遍插茱萸少一人 |
“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”文中所说的这个时代是指（）
| A．殖民扩张时代 | B．文艺复兴时代 |
| C．宗教改革时代 | D．启蒙运动时代 |
毛泽东曾经给林彪写过一封信，信中写道：“单纯的流动游击政策是不能达到促进全国革命高潮的任务，而朱毛式、贺龙式、李文林式、方志敏式之有根据地的，有计划地建设政权的……是无疑义地正确的。”据此推断，这封信大致写于毛泽东思想的( )
| A．酝酿时期 | B．形成时期 | C．成熟时期 | D．发展时期 |
杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》中说，孙中山不是“资产阶级革命家”，而是“平民知识分子革命家”。下列最能印证这一结论的是（）
| A．“平均地权”与“节制资本” | B．“创立民国” |
| C．“驱除鞑虏，恢复中华” | D．“天下为公” |
历史学家萧功秦评述邓小平模式时说：“邓小平模式是如何从历史上演变过来的？可以用八个字来概括，那就是‘路径障碍，试错反弹’”。下列各项对此理解正确的是（）
| A．极左思潮导致新中国从成立后就陷入绝境从而形成“路径障碍” |
| B．邓小平模式是以邓小平为代表的执政精英按照预设的蓝图施工而成 |
| C．走出“路径障碍”的标志是抛弃了毛泽东模式原有的政治资源 |
| D．邓小平模式是在实践与试错中不断调整面临的矛盾与问题而形成的 |
梁启超是近代历史上“多变”的典型，经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态。除梁启超外，康有为、严复、孙中山等很多人均是“多变”的代表，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这在本质上体现了（）
| A．中国的现代化发展迅速 |
| B．近代中国社会的变迁剧烈 |
| C．西方文化冲击日益深入 |
| D．旧民主主义革命陷入绝境 |