顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武
| A．痛恨孔孟学说清谈误国 | B．正确指出了明朝灭亡的根源 |
| C．认为佛学不能经世致用 | D．主张经世致用反对理学空谈 |
对于中国近代化，有人这样说：“广东人立言，湖南人流血，江浙人摸钱。”上述评价中“江浙人摸钱”的本质含义是
| A．江浙是近代中国财阀的聚集地 |
| B．江浙地区最早出现资本主义生产关系的萌芽 |
| C．近代资本主义经济在江浙等地发展较快 |
| D．江浙人具有经商发家致富的优良传统 |
下图是我国近代民族资本主义工业发展趋势示意图，其中两次高潮期出现的共同原因是
| A．政府的支持 | B．有利的国际环境 |
| C．社会性质的改变 | D．民族独立的实现 |
《剑桥中华民国史》说：“如果它（指中共——引者）在1922年和1923年选择单独作战而不与国民党联合，它可能干得更糟；如果它较早地为最后的决裂做好准备，它也许会干得更好。”对此材料理解，正确的是
| A．“最后的决裂”责任在中共 |
| B．1922年中共已经决定与国民党合作 |
| C．中共应该主动与国民党决裂 |
| D．“与国民党联合”有利于革命发展 |
早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽的境界，给人强烈的审美愉悦。下列文学作品，最能说明南方文学这一特点的是
| A．《离骚》 | B．《子虚赋》 |
| C．《论语》 | D．《诗经》 |
钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
| A．“仁”是道德价值的终极源泉 | B．通过“格物”获得知识 |
| C．“三纲五常”是道的价值内涵 | D．“正君心”才能天下平 |